< شعر > ولترضعن فالنصّ [1] ليس شاملة أولاد أخت الزّوج أو نوافله < / شعر > هذه صور من عموم المنزلة قد أوردت مع التنبيه على عدم شمول النصّ لها ، إذ ليست مندرجة في العموم ، ولا فيها خبر بالخصوص كما ستعرفه إن شاء اللَّه .
< فهرس الموضوعات > بيان صور من عموم المنزلة مع أحكامها < / فهرس الموضوعات > وفي ذلك إيماء إلى أنّ هذه الصور إذا لم تكن مندرجة في النصّ رجعنا فيها إلى ما تقضيه الأصول من الإباحة ، وهي البراءة الأصليّة واستصحاب حال الحلّ وحال الإجماع ، فإن سبق النكاح الرضاع أضفنا إلى ذلك استصحاب حقوق الزوجية من الطرفين وعمومات الكتاب مثل * ( فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ ) * [2] و * ( وأَنْكِحُوا الأَيامى مِنْكُمْ ) * [3] وأصرح منهما قوله جلّ ذكره بعد عدّ المحرّمات * ( وأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ ) * [4] فمن ادّعى التخصيص فعليه الدليل ، وهي اثنى عشر صورة :
الصورة الأولى : لو أرضعت ولد أخ للزوج فلا إشكال ، لأنّها حينئذ زوجة أخ ، ولو أرضعت ولد أخت له صارت أمّ ولد أخته وهي أخته وصارت أمّ المرتضع عمّة له ، فتحرم على زوجها لأنّها عمّة ولده .
الثانية : لو أرضعت نوافل الزوج أي ولد ولده ، فإن كان النافلة ولد ابنه صارت أمّ ولد ابنه وهي بمنزلة زوجة ابن الزوج ، وصارت زوجة الابن بمنزلة أمّ أخيه ، وهي إمّا امّه أو زوجة أبيه ، وإن كان ولد بنته صارت المرضعة أمّ ابن بنت ، وهي بنت وصارت أمّ الطفل أمّ ولد أمّ الزوجة ، وهي أمّ زوجة وهيهنا تحرم أمّ الطفل ، لا لما ذكر ، بل لأنّها من ولد

[1] في « م » : لنصّ .
[2] النساء : 3 .
[3] النور : 32 .
[4] النساء : 24 .

105