< فهرس الموضوعات > لا يسلم في الصلاة على الميت < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > رفع اليدين < / فهرس الموضوعات > الشّيخ جعفر بن محمّد الكوفي روى عنه محمّد بن احمد بن يحيى وفى كتاب الرّجال للفضال الأسترآبادي بما حاصله انّ الَّذي ينبغي احمد بن محمّد بن يحيى لوجه ذكره هناك وبالجملة بعد ما نقل عن الشّيخ ما نقلنا عنه قال وفيه نظر لانّه روى أبو جعفر بن بابويه عنه من كتاب عبد اللَّه بن المغيرة وأبو جعفر يروى عن أبيه عن محمّد بن احمد بن يحيى والَّذي رايته عن جعفر بن على الكوفي لا ابن محمّد وامّا عبد اللَّه القمي فهو عبد اللَّه بن الصّلت لروايته عن عبد اللَّه بن ميمون في الفهرست ويروى جعفر بن محمّد بن عبيد اللَّه عن عبد اللَّه بن ميمون فيحتمل أن يكون جعفر بن محمّد المذكور هنا هو هذا وإن كان بواسطة عبد اللَّه وامّا جعفر فهو مهمل في الفهرست وعبد اللَّه بن ميمون فهو ثقة في النّجاشي ومقدوح في الكشي اما المتن فيهما فلان ما ذكره الشّيخ فيه واضح وما تضمّنه الأوّل منهما من قوله عليه السّلام والخامسة تنصرف بها يدلّ على انّ بعض العامّة يقول بالخمس تكبيرات كما قلناه سابقا قال رحمه اللَّه باب أنّه لا يسلم في الصلاة على الميّت محمّد بن يعقوب أما السند فهو ضعيف بسهل بن زياد ومحمّد بن سنان على ما تقدّم ثمّ انّ فيه قرينة على ان ما في كثير من الأخبار عن بن سنان عن بن مسكان عن الحلبي يراد به محمّد لا عبد اللَّه اما سند الثّاني فهو حسن اما سند الثّالث فهو صحيح اما المتن في هذه الأخبار ظاهر في نفى التّسليم وفى ثالثها دلالة على اختلاف الصّلاة من حيث التّكبيرات بالنّظر إلى المؤمن والكافر اما سند الرّابع فهو موثق اما المتن فما ذكره الشّيخ من انّه موافق لمذاهب العامّة يشعر بظاهره انّ جميعهم يقولون به وأكثرهم لا يقولون به لاشتماله على خمس تكبيرات إلَّا أن يقال ان ذلك من حيث إرادة التسليم فقط مع انضمامه إلى الخمس وهذا أيضا كما ترى ولعلّ مراده من ذلك موافقته لمذاهبهم موافقته لها في الجملة قال رحمه اللَّه باب رفع اليدين في كلّ تكبيرة أخبرني أبو الحسن الخ أما السند ففيه احمد بن محمّد بن الصّلت ثمّ انّ الصّلت اسمه موسى على ما يستفاد من الفهرست وكتاب الرّجال للشّيخ حيث قال في الأوّل في ترجمة احمد بن محمّد بن سعيد بن عقدة أخبرنا لجميع رواياته وكتبه أبو الحسن احمد بن محمّد بن موسى الأهوازي وفى الثّاني في ترجمة المذكور روى عنه

659