معي جعلت فداك قد اختلف موالوك في صلاة الفجر ومنهم من يصلَّى إذا اطلع الفجر الأوّل المستطيل في السّماء ومنهم من يصلَّى إذا اعترض في أسفل الأفق واستبان ولست أعرف أفضل الوقتين فأصلي فيه فان رأيت أن يعلمني أفضل الوقتين وتجده لي وكيف اصنع مع القمر ومع الفجر لا يتبين معه حتى يحمر ويصبح وكيف اصنع مع الغيم وما حد ذلك في السّفر والحضر فعلت إن شاء اللَّه فكتب عليه السّلام بخطه وقرأته الفجر يرحمك اللَّه هو الخيط الأبيض المعترض ليس هو الأبيض صعدا فلا تصلّ في سفر ولا حضر حتّى تبيّنه فانّ اللَّه تبارك وتعالى لم يجعل الخلق في شبهه من هذا فقال وكلوا واشربوا حتّى يتبيّن لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر والخيط الأبيض هو الَّذي يحرم به الأكل والشرب في الصّوم وكذلك هو الَّذي يوجب به الصّلاة وأذن فيستبين انّ الرّجل واحد وبالجملة السّند من طريق الاستبصار والتّهذيب صحيح اتّفاقا ومن طريق الكافي ضعيف بسهل بن زياد على الأصح فامّا عليّ بن محمّد لا جهالة فيه كما ربما توهّمه بعض أهل العصر بل انّه علي بن محمّد بن علان الكليني على ما هو المستبين من غير امتراء فليعرف ثم ان ما يتضمّنه من قوله مواليك أفيد أيضا انّه بفتح الميم جمع المولى على صيغة منتهى الجموع ومن طريق الكافي موالوك مضمومة الميم على جمع السّلامة والواو للرّفع بالفاعليّة واسقاط النّون بالإضافة والمفرد المذكَّر الموالي على اسم الفاعل من باب المفاعلة هذا ثمّ انّ ما تضمّنه السّؤال فيه من قوله ان بعض مواليك يصلَّى إذا طلع الفجر المستطيل يعنى المستطيل في العرض من غير أن تشرق الأرض به وقوله في أسفل الأرض يريد به إضاءة الأرض والجواب ح يدلّ على مجرّد الظَّهور ولكن لا يخفى ما فيه من المنافاة لما تضمّن الإضاءة الحسنة الَّا بتكلَّف ولو حمل المستطيل على الفجر الأوّل والمعترض في أسفل الأرض على الثّاني ويراد بهذا الأفق فهو بعيد نظرا إلى أن فعل الصّبح في الفجر الأوّل معلوم من المذهب إلا أن يقرب بوقوعه من الجاهل فتدبر اما سند الخبر السّادس فالطَّريق إلى احمد بن محمّد بن أبى نصر غير مذكور في المشيخة وعبد الرّحمن بن سام هو الأشل المذكور مهملا في النّجاشي ورجال الصّادق عليه السّلام من كتاب الشّيخ والعلَّامة في الخلاصة قال انّه ضعيف وإسحاق معلوم الحال امّا المتن فيدلّ على انّ الأفضل فعل الصّبح مع طلوع الفجر لأنّ السّؤال عنه امّا سند الخبر السّابع ففيه هشام بن الهذيل وهو مجهول في الرّجال اما المتن

362