إلى خيار في الدّنيا وخيار في الآخرة فانظر إليه وفيها أيضا عيسى بن أبى منصور والَّذي في النّجاشي كما نقله والعلامة ذكره تارة أخرى بلفظ النّجاشي ثمّ قال قد تقدّم ذكره وأورد الشّهيد الثّاني في فوايده عليه بأنّه إن كان عيسى بن صبيح هذا هو الأوّل كما يدلّ عليه وقد تقدّم فلا وجه لذكره مرّة أخرى وإن كان غير السّابق كما ذكره ابن داود والشّيخ الطَّوسي فلا وجه لنقله عن النّجاشي سابقا ما نقله لأنّ عيسى بن العزرمي مع ما تقدّم عنه ما ذكر عيسى بن أبى منصور لكن الشّيخ كثيرا ما يذكر الرّجل الواحد مكرّرا فالاعتماد على التّعدّد من كتاب الشّيخ كما يفهم من ابن داود حيث قال انّ الشّيخ قد بيّن اختلافها محل كلام نعم في قرب الأسناد للحميري بعد ان قال حدثني محمّد بن عيسى هذه العبارة محمّد بن عيسى عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبى عبد اللَّه عليه السّلام قال إذا أردت أن تنظر إلى خيار في الدّنيا وخيار في الآخرة فانظر إلى هذا الشّيخ يعنى عيسى بن أبى منصور والطريق فيه إبراهيم وعلى كلّ حال فالموجود في عيسى بن أبى منصور على وجه يصلح للاعتماد هو المدح من حمدويه وامّا التّوثيق من النّجاشي موقوف على اتّحاد عيسى بن صبيح مع عيسى بن أبى منصور امّا سند السّابع فهو صحيح واحمد بن محمّد هو ابن أبى نصر كما هو الظَّاهر والاضمار لا يقدح فيه كما قرّره بعضهم من انّ إعادة الرّواة كانت في الأصول أن يستندوا باسم الأمام الَّذي أخذوا عنه ثمّ يضمرون بعد ذلك في ساير الأخبار عنه عليه السّلام امّا سند الثّامن فهو موثق الَّا انّ عمر بن سعيد بن هلال لا يظهر حاله في الرّجال بل ربّما يقال انّه ليس في كتب الرّجال بل فيها عمرو بن سعيد بن هلال ولكنّه مجهول الحال إذا لم يذكره الَّا الشّيخ في رجال الصّادق عليه السّلام من كتابه بمجرّد وصف الكوفي الثقفي والعلَّامة في المختلف قال انّه المدايني الفطحي وكذا المحقّق ولعلّ هذا وهم لأنّ المدايني من أصحاب الرّضا عليه السّلام ثمّ انّ شيخنا البهائي قد تابع المحقّق فقد هذا الخبر موثقا وهذا كما ترى ثم انّ احمد بن محمّد بن عيسى وإن كان أعلى مرتبة من محمّد بن عبد الجبّار حيث ان احمد من رجال الرضا ( ع ) ومحمّد من رجال الهادي عليه السّلام الَّا انّه أيضا مذكور من رجاله عليه السّلام فلا مانع من روايته عنه اما سند التّاسع فهو صحيح اما المتن فانّ ما ذكره الشّيخ في الجميع من الحمل على مكان النّافلة في القدم والذّراع والقامة ثم انّ العلامة في المنتهى قال الذّراع قدمان والقدم اثنى عشر إصبعا

322