إسم الكتاب : مناهج الأخيار في شرح الإستبصار ( عدد الصفحات : 686)

يروى عن الغلاة فالحديث ضعيف به أيضا ولعلّ ما وقع عن ابن ولد الشّهيد الثّاني من انّ أبو بكر الحضرمي غير معلوم إشارة إلى هذا امّا المتن فلأنّه لا يخلو من اشكال من حيث تضمّنه شرب الماء في الحب إذا وقع فيه النّبيذ وهو خلاف الإجماع والقول بتفرّق اجزائه في الماء يزيل التّحريم وهو أيضا خلاف الإجماع إلَّا أن يقال انّ المراد بالنّبيذ الماء الَّذي يوضع فيه التّمر الَّا انّ ما فيه التّعليل فهو عليل وعدم صحّة الخبر يسهل الخطب فليتدبّر امّا سند الخبر الثّاني فلانّ فيه احمد البرقي والصّحيح ما في التّهذيب عنه عن البرقي لأنّ احمد بن محمّد بن عيسى يروى عن محمّد بن خالد البرقي والحسن بن أبى سارة وثقه غير العلَّامة في الخلاصة وفى ترجمة محمّد بن الحسن بن أبى سارة في النّجاشي يمكن استفادة توثيقه أيضا وذلك حيث قال محمّد بن الحسن بن أبى سارة أبو جعفر مولى الأنصار يعرف بالرّواسي أصله كوفي سكن هو وأبوه قبله النسل روى هو وأبوه عن أبى جعفر وأبى عبد اللَّه عليهما السّلام وابن محمّد بن الحسن معاذ بن مسلم بن أبى سارة وهم أهل بيت فضل وأدب وعلى ومعاذ ومحمّد قال أبو جعفر الرّواسي ومحمّد بن الحسن وهم ثقات لا يطعن عليهم بشئ انتهى ومن الظَّاهر جواز استفادة التّوثيق من قوله وهم ثقات من حيث كونه من النّجاشي وكذلك يجوز استفادة توثيق معاذ بن مسلم عنه أيضا ثمّ انّ الفاضل الأسترآبادي في كتاب رجاله ما تصدّى لذكره ومثله عن مثله غريب فالحديث موثّق امّا المتن فيدلّ بظاهره على طهارته لكنّه معارض بخبر ابن وضاح كما في باب الأطعمة والأشربة من التّهذيب عن أبى عبد اللَّه ( ع ) في نجاسته بأنّه ما يبل الميل منه ينجس حبّا من ماء وكذا بغيره من الاخبار بل دعوى الاجماع من علماء الأخيار امّا سند الخبر الثالث فهو موثق أيضا اما المتن فلانّ ظاهره الحكم بإصابة الثّوب الَّا انّ السّؤال عن ذلك مستبعد بل الظَّاهر انّه من حيث الصّلاة أمّا السّند الرّابع فلانّ فيه صالح بن سيابه فالحديث ضعيف به لجهالته في كتب الرّجال اما المتن فلأنّه لا يخ من غرابة لأنّه على تقدير طهارة الخمر فانّها ينجس مباشرة الكافر لها وملاقاته إيّاها إلَّا أن يقال بطهارته أيضا وهذا كما ترى لان صحيحة عليّ بن جعفر تدلّ على نجاسة النّصرانيّ

236