إسم الكتاب : مناهج الأخيار في شرح الإستبصار ( عدد الصفحات : 686)

< فهرس الموضوعات > التكبير في صلاة العيدين < / فهرس الموضوعات > يدلّ على ذلك ما رواه الحسين بن سعيد إلى آخر الرّواية ثمّ قال الا يرى انّه جوز الاقتصار على الثّلث تكبيرات وعلى الخمس تكبيرات وهذا يدلّ على انّ الأخلال بها لا يضرّ بالصّلوة وكلامه هذا ينافي ما ذكره في التّهذيب الَّا بوجه متكلَّف ثمّ انّ العلَّامة في المختلف نقل عن الشّيخ في التّهذيب انّه قال من اخلّ بالتّكبيرات التّسع إلى آخر ما ذكره الشّيخ ثمّ نقل احتجاجه بالرّواية ثمّ أجاب عنه بانّ زيادة الثلث لا ينافي زيادة الأكثر انتهى ولا يخفى انّه ان أراد بما ذكره انّ ما دلّ على الزّيادة لا ينافي الخبر المذكور ففيه ان هذا الخبر مصرّح بالتّخيير بين الثّلث وما زاد وذلك الخبر يدلّ على انّ السّبع والخمس على التّعيين فالمنافاة حاصلة وان أراد انّ الرّواية لا تدلّ على انّ التّكبير الزّايد مستحبّ مطلقا بل على انّ ما فوق الثّلث مستحبّة وكلام الشّيخ يدلّ على انّ مطلق التّكبير الزّايد مستحب والرّواية لا تدلّ على مطلوبه ففيه انّ العلَّامة اختار وجوب التّسع لانّ أوّل كلامه يقتضيه لأنّه بعد نقل عبارة التّهذيب نقل كلام غيره واختاره والجواب لا يطابق مدعاه هذا على تقدير ما نقله من عبارة التّهذيب وقد يقال ان في نسخة معتبرة لفظ سبع أيضا ثم لا يخفى جواز ان يقال باحتمال التّخيير في الواجب أو الاستحباب في التّكبيرات لو لا مخافة خلاف الاجماع قال رحمه اللَّه باب كيفيّة التّكبير في صلاة العيدين محمّد بن يعقوب أما السند ففيه عليّ والظَّاهر كونه بن إبراهيم لكثرة رواياته عن محمّد بن عيسى وفى الكافي الَّا انّ الشّيخ في التّهذيب رواه عن عليّ بن محمّد وهو علان وفى الكافي عليّ عن محمّد بن عيسى ومحمّد بن عيسى عن يونس قد تقدّم ومعاوية هو ابن عمّار كما تقدّم من الشّيخ لأنّ الرّواية واحدة في الكافي والشّيخ جعل بعضها فيما تقدّم عن قريب ثمّ ذكر هاهنا بتمامها وفى الكافي عن معاوية كما هنا وفى المختلف وصفها العلَّامة بالصّحّة وهو كما ترى امّا سند الثّاني ففيه عليّ وقد عرفته آنفا ومحمّد بن عيسى عن يونس وعليّ بن أبى حمزة يحتمل الثمالي الثّقة والبطائني الضّعيف فهو ضعيف اما سند الثّالث فهو ضعيف أيضا بمحمّد بن سنان اما سند الرّابع ففيه أبو بصير اما سند الخامس فهو صحيح اما سند السّادس ففيه احمد بن عبد اللَّه

626