< فهرس الموضوعات > وقت نوافل الليل < / فهرس الموضوعات > في المزدلفة وانّه عليه السّلام ركع بينهما قال رحمه اللَّه يدلّ على ذلك ما رواه الحسين إلى آخره أمّا السّند ففيه يزيد بن ضمرة وهو مجهول الحال في الرّجال فالحديث ضعيف به ومع ذلك لا يدلّ على ما ادّعاه الشّيخ من اعتبار عدم التّمكَّن من القضاء قال رحمه اللَّه باب أوّل وقت نوافل اللَّيل أخبرني الشّيخ عن احمد بن محمّد إلى آخره أمّا السّند فهو صحيح اما المتن فهو يدلّ على انّ فعل الصّلاة بعد النّصف وربّما دلّ على الدّوام بلفظ كان كما يدلّ على فعل الوتر مع ركعتي الفجر كذلك وكان الشّيخ استفاد منه كون ما ذكره أوّل الوقت ممّا قلناه والَّا فهو غير دالّ على الحصر بل يحتمل حمل التّأخير إلى النّصف في صلاة اللَّيل على الأفضل ويتأيد باطلاق بعض الاخبار السّابقة في الباب السّابق انّ التّطوّع بمنزلة الهدية ودلالة الأخبار الآتية أيضا على التّقديم في الجملة وفى التّهذيب روى الشّيخ عن محمّد بن عليّ بن محبوب عن محمّد بن عيسى قال كتبت إليه أسأله يا سيدي روى عن جدك انّه قال لا بأس أن يصلَّى الرّجل صلاة اللَّيل في أوّل اللَّيل فكتب في أيّ وقت صلَّى فهو جايز إن شاء اللَّه وروى بطريق فيه جعفر بن عثمان عن سماعة عن أبى عبد اللَّه ( ع ) قال لا بأس بصلاة اللَّيل من أوّل اللَّيل الَّا انّ أفضل ذلك إذا انتصف اللَّيل وما يتضمّنه هذان الخبران يدلّ على ما قلناه فتدبر امّا سند الخبر الثّاني فضمير عنه يعود إلى الحسين بن سعيد وابن بكير قد تقدّم وامّا عبد الحميد الطَّائي وهو ابن عواض بقرينة ما في التّهذيب في باب الاحداث الموجبة للطَّهارة حديث عن عبد الحميد بن عواض عن أبى عبد اللَّه فقد وثّقه الشّيخ في رجال الكاظم عليه السّلام من كتابه قايلا انّه من أصحاب أبى جعفر وأبى عبد اللَّه عليهما السّلام والعلامة في الخلاصة قال انّه من أصحاب أبى الحسن موسى عليه السّلام وهو كما ترى فإنّه مذكور أيضا في رجال الباقر والصّادق عليهما السّلام من كتاب الشّيخ فالحديث صحيح اما المتن فيدلّ على نفى الوتيرة ويمكن حمله على نفى كونها من الرّاتبة بقرينة فعلها عليه السّلام كما في بعض الأخبار وقد روى الصّدوق مرسلا انّ أبا جعفر عليه السّلام قال كان رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله لا يصلَّى من النّهار شيئا حتى يزول الشّمس فإذا زالت صلَّى ثماني ركعات إلى أن قال فان فاء الفئ ذراعا صلَّى الظَّهر أربعا ويصلَّى بعد الظَّهر ركعتين ثمّ صلَّى آخرا ومن ثم صلَّى العصر أربعا

371