إسم الكتاب : مناهج الأحكام ( عدد الصفحات : 785)

قبله ، مع أصالة عدم التعين وبراءة الذمة عن ذلك ، منها ما تقدم ، ومنها ما سيجئ .
ولا يخفى أن سبيل المناقشة في هذا الاستدلال غير منسد ، بل سبيلها واضح ، سيما على من تدبر فيما أسلفنا سابقا .
الخامس : الأخبار التي تدل بظاهرها على الاستحباب ، مثل ما رواه الصدوق في أماليه ، في الصحيح عن الصادق ( عليه السلام ) قال : أحب للمؤمن أن لا يخرج من الدنيا حتى يتمتع ، ولو مرة ، ويصلي الجمعة ولو مرة [1] .
ورواها أيضا الشيخ في مصباح المتهجد بسنده إلى ابن أبي عمير عن هشام ابن سالم عن الصادق ( عليه السلام ) ، ولكنه قال : وأن يصلي الجمعة في جماعة [2] .
وروى الصدوق أيضا في أماليه عنه ( عليه السلام ) أنه قال : ما من قدم سعت إلى الجمعة إلا حرم الله جسدها على النار [3] .
ولا يخفى أن سياق هذه الأخبار ينادي بأعلى صوته بالاستحباب ، مع كمال اعتبار أسنادها .
وقال بعض المتأخرين : أقول : إنما قال ذلك لأن المؤمنين كانوا في تقية ، ولم يتيسر لهم المواظبة عليها فكانوا يغتنمون الفرصة في إدراكها إذا تيسرت ، وإلا فلا يجوز تركها من غير علة بحال [4] .
وفيه أن الظاهر من الخبر الطلب بعنوان الاستحباب ، لا أن الصلاة محبوبي ، والمؤمن الذي يصلي مرة أنا أحبه .
فإن كان مرادك مما ذكر ذلك فهو ، مع أنه غير ظاهر الخبر لا ينفي ظهور الخبر في الاستحباب .

[1] لقد تصفحنا أمالي الصدوق فلم نجده ، ولكن نقله الفيض الكاشاني عن أمالي الصدوق في الشهاب الثاقب ص 97 ، ولعل هذا الحديث من الأحاديث الساقطة في الطبعة المتوفرة لدينا .
[2] مصباح المتهجد : ص 364 .
[3] أمالي الصدوق : ص 300 ح 14 .
[4] قاله الفيض الكاشاني في الشهاب الثاقب : ص 97 ، باختلاف ، إلا أنه لم يذكر " وإلا فلا يجوز . . . " .

51