صارت السماوات كلها مدادا والأشجار أقلاما والثقلان مع الملائكة كتابا لم يقدروا أن يكتبوا ثواب ركعة واحدة [1] . . . الحديث .
وفيها ذكر فضائل كثيرة لصلاة الجماعة . والأخبار في فضيلة الجماعة والتعيير على تاركها أكثر من أن يحصى .
وفيها قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لا صلاة لمن لا يصلي في المسجد مع المسلمين .
وقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لا غيبة إلا لمن صلى في بيته ورغب عن جماعتنا ، ومن رغب عن جماعة المسلمين وجب على المسلمين غيبته ، وسقطت بينهم عدالته ، ووجبت هجرانه ، وإذا رفع إلى إمام المسلمين أنذره ، وحذره ، فإن حضر جماعة المسلمين ، وإلا احرق عليه بيته [2] .
ويدل على التأكد في اليومية - سيما الغداة والعشاء ، مضافا إلى ما سبق - ما رواه الصدوق مرسلا ، قال الصادق ( عليه السلام ) : من صلى الغداة والعشاء الآخرة في جماعة فهو في ذمة الله عز وجل ، ومن ظلمه فإنما يظلم الله ، ومن حقره فإنما يحقر الله عز وجل [3] .
وحسنة زرارة عن الصادق ( عليه السلام ) عن أبيه ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من صلى الصلوات الخمس في جماعة فظنوا به خيرا [4] .
ورواية محمد بن عمارة قال : أرسلت إلى أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) أسأله عن الرجل يصلي المكتوبة وحده في مسجد الكوفة أفضل أو صلاته في جماعة ؟
فقال : الصلاة في جماعة أفضل [5] .
ولا بد من حمل ذلك على ما إذا كان الجماعة عددا يكون ثوابه أكثر من مسجد الكوفة ، كما ذكرنا في حديث الخدري .

[1] روض الجنان : ص 362 ، السطر الأخير .
[2] روض الجنان : ص 362 س 27 .
[3] من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 377 ح 1098 .
[4] وسائل الشيعة : ج 5 ص 371 ب 1 من أبواب صلاة الجماعة ح 4 .
[5] وسائل الشيعة : ج 3 ص 512 ب 33 من أبواب أحكام المساجد ح 4 .

419