إسم الكتاب : مناهج الأحكام ( عدد الصفحات : 785)

عن الرضا ( عليه السلام ) قال : قلت : جعلت فداك أراك إذا صليت فرفعت رأسك من السجود في الركعة الأولى والثانية تستوي جالسا ثم تقوم ، فنصنع كما تصنع ؟ قال :
لا تنظروا إلى ما أصنع أنا ، اصنعوا ما تؤمرون [1] . فالأحوط عدم تركه .
ويكره الإقعاء بين السجدتين .
قال ابن الأثير في النهاية : الاقعاء أن يلصق الرجل أليتيه بالأرض وينصب ساقيه وفخذيه ، ويضع يديه على الأرض ، كما يقعى الكلب .
وقيل : أن يضع أليتيه على عقبيه بين السجدتين . والقول الأول ، ومنه الحديث انه ( عليه السلام ) أكل مقعيا . أراد أنه كان يجلس عند الأكل على وركيه مستوفرا غير متمكن .
ونسب في المعتبر [2] التفسير الثاني مع زيادة " الاعتماد على صدر القدمين " إلى الفقهاء . وكذا العلامة في المنتهى [3] ، ورجحا ذلك لأنه تفسيرهم وبحثهم على تقديره .
والمشهور بين الأصحاب هو الكراهة ، ونقل عن الشيخ الاجماع على ذلك في الخلاف [4] .
ويدل عليه موثقة أبي بصير عن الصادق ( عليه السلام ) قال : لا تقع بين السجدتين إقعاء [5] .
وصحيحة الحلبي وابن مسلم وابن عمار قالوا : قال : لا تقع في الصلاة بين السجدتين كإقعاء الكلب [6] .
وقد يؤيد ذلك لقوله ( عليه السلام ) في صحيحة زرارة : إياك والقعود على قدميك فتتأذى بذلك ، ولا تكون قاعدا على الأرض فيكون إنما قعد بعضك على بعض

[1] وسائل الشيعة : ج 4 ص 957 ب 5 من أبواب السجود ح 6 .
[2] المعتبر : ج 2 ص 218 .
[3] منتهى المطلب : ج 1 ص 291 س 2 .
[4] الخلاف : ج 1 ص 360 المسألة 118 .
[5] وسائل الشيعة : ج 4 ص 957 ب 6 من أبواب السجود ح 1 .
[6] وسائل الشيعة : ج 4 ص 957 ب 6 من أبواب السجود ح 2 .

341