بهذه الصلاة فقط ، واستصحاب عدم تحقق ماهية العبادة بذلك ، إلى غير ذلك ، فإن قلنا بكونها للصحيحة فالمانع من الاستدلال منع الصحة ، وإلا فالمانع فقد العموم .
الثالث : الأخبار المستفيضة ، كصحيحة زرارة : عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال :
فرض الله على الناس من الجمعة إلى الجمعة خمسا وثلاثين صلاة ، منها صلاة واحدة فرضها الله في جماعة ، وهي الجمعة ، ووضعها عن تسعة : عن الصغير ، والكبير ، والمجنون ، والمسافر ، والعبد ، والمرأة ، والمريض ، والأعمى ، ومن كان على رأس فرسخين [1] .
وحسنة محمد بن مسلم وزرارة عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : تجب الجمعة على من كان منها على رأس فرسخين [2] .
وصحيحة أبي بصير ومحمد بن مسلم عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إن الله عز وجل فرض في كل سبعة أيام خمسا وثلاثين صلاة ، منها صلاة واجبة على كل مسلم أن يشهدها إلا خمسة : المريض ، والمملوك ، والمسافر ، والمرأة ، والصبي [3] .
وحسنة محمد بن مسلم ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الجمعة ، قال : تجب على كل من كان منها على رأس فرسخين ، فإن زاد على ذلك فليس عليه شئ [4] .
وصحيحة الفضل بن عبد الملك قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) ، يقول : إذا كان قوم في قرية صلوا الجمعة أربع ركعات ، فإن كان لهم من يخطب بهم جمعوا إذا كانوا خمسة نفر ، وإنما جعلت ركعتين لمكان الخطبتين [5] .
وصحيحة منصور بن حازم عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : يجمع القوم يوم الجمعة إذا كانوا خمسة فما زادوا ، فإن كانوا أقل من خمسة فلا جمعة لهم ، والجمعة واجبة

[1] وسائل الشيعة : ج 5 ص 2 ب 1 من أبواب صلاة الجمعة ح 1 .
[2] وسائل الشيعة : ج 5 ص 12 ب 4 من أبواب صلاة الجمعة ح 5 .
[3] وسائل الشيعة : ج 5 ص 5 ب 1 من أبواب صلاة الجمعة ح 14 .
[4] وسائل الشيعة : ج 5 ص 12 ب 4 من أبواب صلاة الجمعة ح 6 .
[5] وسائل الشيعة : ج 5 ص 8 ب 2 من أبواب صلاة الجمعة ح 6 .

25