< فهرس الموضوعات > الشرط الثالث استمرار القصد < / فهرس الموضوعات > والظالم ، فمتى علموا بجزم هؤلاء يجب عليهم التقصير وإلا فلا . والظاهر أنه لا خلاف في ذلك بين الأصحاب كما يظهر مما نقل عن المنتهى [1] . وتدل عليه العمومات والإطلاقات ، ولا مخرج لها .
وقد نسب إلى الشيخ الخلاف في الأسير لأنه غير قاصد للمسافة فإنه ، لو خلي رجع [2] . ونقض عليه بالعبد والمرأة .
والتحقيق أنه لو قصدوا الرجوع لو تخلصوا فلا يضر ذلك لسفرهم ويتبعون في ذلك لهؤلاء ، إذ هم على هذا جازمون ، إذ لا يلزم من الجزم بفعل شئ كون الجازم راضيا به ، وأما لو كان عزمهم التخلص والرجوع وأمكن حصول ذلك لهم وكانوا على صدد ذلك ففي القصر حينئذ إشكال لعدم الجزم ، فلا يندرج تحت الأدلة ، فتدبر .
الثالث استمرار القصد ، فلو رجع عن القصد أو تردد فيه قبل بلوغها أتم . والظاهر عدم المخالف في ذلك في الجملة . ولا فرق في ذلك على الظاهر بين الثمانية الممتدة وبين الذهاب والإياب في الأربعة .
ويدل على ذلك أنة غير قاصد للمسافة المعتبرة في التقصير شرعا فلا يقصر ، فتأمل ، ويظهر ذلك من روايات :
منها ما سيجئ في منتظر الرفقة .
ومنها صحيحة أبي ولاد قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : إني كنت خرجت من الكوفة في سفينة إلى قصر ابن هبيرة ، وهو من الكوفة إلى نحو من عشرين فرسخا في الماء ، فسرت يومي ذلك اقصر الصلاة ، ثم بدا لي في الليل الرجوع إلى الكوفة ، فلم أدر أصلي في رجوعي بتقصير أم بتمام ، فكيف كان ينبغي أن أصنع ؟ فقال : إن كنت سرت في يومك الذي خرجت فيه بريدا فكان عليك حين رجعت أن تصلي بالتقصير لأ نك كنت مسافرا إلى أن تصير إلى منزلك . قال : وإن كنت لم تسر في

[1] منتهى المطلب : ج 1 ص 398 س 22 .
[2] لم نعثر عليه .

689