يومك الذي خرجت فيه بريدا فإن عليك أن تقضي كل صلاة صليتها في يومك ذلك بالتقصير بتمام من قبل أن تؤم من مكانك ذلك ، لأ نك لم تبلغ الموضع الذي يجوز فيه التقصير حتى رجعت ، فوجب عليك قضاء ما قصرت ، وعليك إذا رجعت أن تتم الصلاة حتى تصير إلى منزلك [1] .
وصحيحة زرارة عن أبي جعفر ( عليه السلام ) عن الرجل يخرج مع القوم في السفر يريده فدخل عليه الوقت وقد خرج من القرية على فرسخين فصلوا وانصرفوا ، فانصرف بعضهم في حاجة فلم يقض له الخروج ، ما يصنع في الصلاة التي كان صلاها ركعتين ؟ قال : تمت صلاته ولا يعيد [2] .
ورواه الشيخ أيضا في الصحيح بطريقين عن الحسن بن موسى عن زرارة عن الصادق ( عليه السلام ) [3] ، وليس فيها لفظة " مع القوم " ولعلها سقطت .
وما رواه محمد بن عيسى عن سليمان بن حفص المروزي قال : قال الفقيه ( عليه السلام ) : التقصير في الصلاة بريدان ، أو بريد ذاهبا وجائيا ، والبريد ستة أميال وهو فرسخان ، فالتقصير في أربعة فراسخ ، فإذا خرج الرجل من منزله يريد اثني عشر ميلا وذلك أربعة فراسخ ثم بلغ فرسخين ونيته الرجوع أو فرسخين آخرين قصر ، وإن رجع عما نوى عندما بلغ فرسخين وأراد المقام فعليه التمام ، وإن كان قصر ثم رجع عن نيته أعاد الصلاة [4] .
ومن خرج قاصدا للمسافة ينتظر رفقة لو تيسر معه ، بأن علق الذهاب على مجيئهم ، فقال الشيخ في النهاية - على ما نقله في المختلف - [5] إذا خرج قوم إلى السفر وساروا أربعة فراسخ قصروا من الصلاة ثم أقاموا ينتظرون رفقة لهم

[1] وسائل الشيعة : ج 5 ص 504 ب 5 من أبواب صلاة المسافر ح 1 .
[2] وسائل الشيعة : ج 5 ص 541 ب 23 من أبواب صلاة المسافر ح 1 .
[3] تهذيب الأحكام : ج 3 ص 230 ح 102 وفيه " عن الحسين " وج 4 ص 227 ح 40 وفيه " عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) " .
[4] وسائل الشيعة : ج 5 ص 495 ب 2 من أبواب صلاة المسافر ح 4 .
[5] نقله عنه العلامة في مختلف الشيعة : ج 3 ص 138 .

690