< فهرس الموضوعات > الشك في أعداد الثنائية والثلاثية < / فهرس الموضوعات > والأولى الترتيب بملاحظة الأمور المنسية ، وفي وجوب تقديم ما يقضي من المنسيات على السجدتين وجهان ، يؤيد التأخير رواية علي بن أبي حمزة المتقدمة في مباحث التشهد [1] ، وذكر السجدتين عقيب الفراغ مشعرا بعدم الفصل بشئ ، وقوى الشهيد التقديم [2] . ولم نقف على مأخذه .
منهاج الحق أنه يبطل الصلاة بالشك في أعداد الثنائية : كالصبح وصلاة السفر والجمعة وصلاة العيدين والكسوفين ، والثلاثية كالمغرب ونسب هذه الأحكام في التذكرة إلى علمائنا [3] ، وادعى في المنتهى على المذكورات أنه قول علمائنا أجمع إلا ابن بابويه ، فإنه جوز البناء على الأقل والإعادة [4] .
لنا صحيحة حفص بن البختري وغيره عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا شككت في المغرب فأعد ، وإذا شككت في الفجر فأعد [5] .
وصحيحة ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : إذا شككت في المغرب فأعد ، وإذا شككت في الفجر فأعد [6] .
وصحيحة الحلبي عنه ( عليه السلام ) قال : إذا شككت في المغرب فأعد ، وإذا شككت في الفجر فأعد [7] .
وصحيحة يونس عن رجل عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : ليس في المغرب والفجر سهو [8] .

[1] وسائل الشيعة : ج 5 ص 341 ب 26 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح 2 .
[2] ذكرى الشيعة : ص 229 س 20 .
[3] تذكرة الفقهاء : ج 3 ص 314 .
[4] منتهى المطلب : ج 1 ص 410 س 4 .
[5] وسائل الشيعة : ج 5 ص 304 ب 2 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح 1 .
[6] وسائل الشيعة : ج 5 ص 304 ب 2 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ذيل ح 5 .
[7] وسائل الشيعة : ج 5 ص 304 ب 2 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح 5 .
[8] وسائل الشيعة : ج 5 ص 304 ب 2 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح 3 .

590