< فهرس الموضوعات > يجب سجدتا السهو لأمور < / فهرس الموضوعات > وصحيحة عبيد بن زرارة قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن رجل صلى ركعة من الغداة ثم انصرف وخرج في حوائجه ، ثم ذكر أنه صلى ركعة ، قال : فليتم ما بقي [1] .
وموثقة عبيد بن زرارة قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن الرجل يصلي الغداة بركعة ويتشهد ثم ينصرف ويذهب ويجئ ، ثم يذكر بعد أنه إنما صلى ركعة ، قال :
يضيف إليها ركعة [2] وموثقة عمار عن الصادق ( عليه السلام ) في الرجل يذكر بعدما قام وتكلم ومضى في حوائجه أنه إنما صلى ركعتين في الظهر والعصر والعتمة والمغرب ، قال : يبني على صلاته فيتمها ولو بلغ الصين ، ولا يعيد الصلاة [3] .
وبما يقرب هذا المضمون أيضا روى الصدوق بسنده عن عمار عنه ( عليه السلام ) [4] .
إلى غير ذلك من الأخبار . وحمل الشيخ بعض هذه الأخبار على صورة الشك والاحتياط ، وبعضها على النوافل ، وبعضها على ما لم يحصل الاستدبار [5] .
وحاول جماعة من المتأخرين الجمع بينها بالحمل على الأفضلية .
وهو مشكل ، والأولى الاجتناب عن الاكتفاء بمثل ذلك ، والعلم عند الله .
ومن أتم وأعاد فلقد أحسن وأجاد .
منهاج قد مر سابقا أنه يجب سجدتا السهو لنسيان السجدة والتشهد والتكلم ، وفيهما مقامات أخرى .
فمنها : لو سلم في غير موضعه ، ووجوبه هاهنا مشهور بين الأصحاب ونقل عليه في المنتهى إجماع الفرقة [6] ، ونسبه في المعتبر إلى علمائنا مؤذنا بدعوى

[1] وسائل الشيعة : ج 5 ص 316 ب 6 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح 3 .
[2] وسائل الشيعة : ج 5 ص 316 ب 6 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح 4 .
[3] وسائل الشيعة : ج 5 ص 312 ب 3 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح 20 .
[4] من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 347 ح 1012 .
[5] تهذيب الأحكام : ج 2 ص 347 ذيل ح 28 .
[6] منتهى المطلب : ج 1 ص 417 س 30 .

574