< فهرس الموضوعات > في حرمة الحرير على الرجال < / فهرس الموضوعات > وعدم الجواز إلى الشهيد الثاني [1] ، وادعى الشيخ في الخلاف عدم الخلاف في الجواز فيه وفي الحواصل [2] ، ونقل عن ظاهر ابن زهرة الاجماع على العدم [3] .
وبالجملة : الأصحاب مختلفون ، ولا يظهر الأشهر ، ويمكن القول بأن الجواز أشهر ، سيما بين المتأخرين .
ولعل الجواز أقرب ، للنصوص [4] المستفيضة منها الصحاح ، لكن في بعضها ما لا يرضى به الفقهاء ، مثل استثناء الفنك والثعلب وأمثال ذلك ، ولعله لا يضر .
وهذا مما يظهر فساد ما وجه بعضهم [5] هذه الأخبار بالحمل على التقية .
وللمانع العمومات ، منها : رواية ابن بكير المتقدمة [6] ولا شك أن الخاص مقدم على العام ، وخبر ابن بكير وإن كان مبنيا على السؤال عن السنجاب ، لكنه لا تصير هذا بحيث يوجب رجحانه على المنصوص بالخصوص ، سيما مع كثرة الأخبار وصراحتها وصحتها في جانب الخاص .
ثم إن الظاهر من السنجاب أنه حيوان ذو نفس فلا بد من ذكاتها بأن يعلم أو يؤخذ من يد مسلم أو سوق المسلمين .
منهاج أجمع علماء الاسلام على حرمة الحرير على الرجال ، نقله غير واحد من أصحابنا [7] ، ويدل عليه النصوص المستفيضة .

[1] روض الجنان : ص 207 س 5 .
[2] لم نجده في الخلاف قاله في المبسوط : ج 1 ص 82 - 83 .
[3] غنية النزوع : ص 66 ، وفيه أنه لم يذكره بالخصوص بل نقل الاجماع على عدم جواز الصلاة في كل ما لا يؤكل لحمه مطلقا ، نعم استظهر الاجماع منه على السنجاب البحراني في الحدائق : ج 7 ص 68 .
[4] وسائل الشيعة : ج 3 ص 252 ب 3 من أبواب لباس المصلي .
[5] المحدث البحراني في الحدائق : ج 7 ص 70 .
[6] تقدمت في الصفحة : 139 .
[7] المعتبر : ج 2 ص 87 ، جامع المقاصد : ج 2 ص 83 .

145