و على بن جعفر مىگويد : از برادرم پرسيدم مردى از بازار ، لباسى براى پوشيدن خريده است و نمىداند اين لباس چه گروهى است آيا مىتواند در آن نماز بخواند ؟ فرمود اگر از مسلمان خريده است با آن لباس نماز بخواند و اگر از نصرانى خريده است بدون شستن در آن نماز نگزارد .
اين روايت داراى مفادى است كه از نظر ساير احكام فقهى صحيح نيست ، زيرا جملهء اولى مىگويد نماز گزاردن در لباس آنان جايز نيست حتى در موردى كه يهودى و نصرانى لباس را بخرند و مدتى بدون اين كه به پوشند نگاهدارى كنند يا به پوشند ولى با رطوبت به بدنشان تماس نداشته باشد مطابق جملهء مزبوره بايستى نماز گزاردن در آن جايز نباشد ، در صورتى كه هيچ مانعى براى نماز در اين گونه لباس وجود ندارد .
اما جملهء بعدى كه مىگويد مسلمان بايد در مسجد و رختخواب خود ، مجوسى را راه ندهد باز از نظر فقهى صحيح نيست ، زيرا داخل نشدن مجوسى در مسجد نه از جهت نجاست ظاهرى است بلكه به جهت پليدى بوده است كه اهانت شمرده مىشد ، زيرا آنان احترام مسجد را لازم نمىدانستند و نشستن يا خوابيدن در رختخواب در صورتى كه از بدن مجوسى رطوبتى

20