بالرعاف مما يدعو إلى تأويل الخبر : إما بالحمل على الاستحباب ، أو تأويل في معنى الوضوء ، فله مدخل في الحمل في الجملة ، وإن كان الأول أظهر ، إذ ليس في الخبر ما يدل على الوجوب بوجه . ولعل الحمل على التقية كما فعله في الاستبصار [1] أوجه الوجوه .
ثم قال المحقق التستري - رحمه الله - في محمد بن الحسين : والظاهر أن ما وقع من ابن داود في شأن هذا الرجل من ذكره مرتين : تارة بعنوان ابن أبي الحسين [2] ، وتارة بعنوان المذكور في هذه الرواية [3] . وهم ، وقد نبهنا على وجه تلك في حاشية كتابه ، ويظهر ذلك من ملاحظة النجاشي [4] والفهرست [5] والخلاصة [6] .
وقال أيضا في أبي حبيب : كأنه ناجية بن عمار المنسوب إلى صيدا بطن من أسد ، وبالجملة يفهم من سند الفقيه [7] أن ناجية كنية أبي حبيب ، وناجية الصيداوي الأسدي يروي عن الباقر عليه السلام على ما قيل . وكيف ما كان فلم أعرف ناجية بتوثيق .
وقال العلامة الأردبيلي قدس سره : كأنه غير مذكور في الخلاصة ورجال ابن داود ، نعم ابن حبيب الأسدي مذكور فيهما ، اسمه أرطاة ، وهو ثقة يروي

[1] الاستبصار 1 / 85 .
[2] رجال ابن داود ص 285 .
[3] رجال ابن داود ص 304 .
[4] رجال النجاشي : 257 .
[5] الفهرست ص 140 .
[6] رجال العلامة الحلي ص 141 .
[7] مشيخة من لا يحضره الفقيه 4 / 62 .

89