وقال الفاضل التستري رحمه الله : في تخصيص الرواية الصحيحة بالضعيفة نظر ، لا سيما إذا احتملت الجواز ، كما يحتمل رواية سماعة للكراهة ، وكان بهذا أفتى المفيد في العبارة المتقدمة بما يحتمل كراهة ما زاد ، وقطع فيما عندنا من التذكرة بكراهة سبع وأشده كراهية سبعون ، وهو أولى .
قوله رحمه الله : وفي رواية زرعة قال الوالد رحمه الله : إذا كان في هذه الرواية سبعون ، فكيف يستقيم التخصيص بالسبعة من دون بيان فساد السبعين .
قوله رحمه الله : إلا أربع سور منه لا خلاف بين الأصحاب ظاهرا في عدم جواز قراءة الجنب والحائض السور العزائم ولا أبعاضها ، وظاهر الأخبار آية السجدة ، ومع عدم الظهور فهي محتملة لها احتمالا ظاهرا يمنع الاستدلال ، لكن الإجماع إن ثبت يحملها على الأول والله يعلم .
قوله رحمه الله : وهي سورة سجدة لقمان لعل الصواب بدله " ألم السجدة " وكأنه لقرب لقمان إليه واتصاله به نسبها

468