( الحديث التاسع والثلاثون ) : صحيح .
( الحديث الأربعون ) : صحيح أيضا .
قوله رحمه الله : فمعناه لا يخفى بعد هذا التأويل والحمل على الجواز أولى .
( الحديث الحادي والأربعون ) : موثق .

467