هذا الخبر ، وحمله على العيد بعيد ، بل الظاهر أن لا يقيد بصلاتها أيضا .
ثم لا يخفى ما في هذا الخبر من بيان اختلاف مراتب الفضل والاستحباب ، بالتعبير عن بعضها بالوجوب وبعضها بالسنة وبعضها بالاستحباب . فتدبر .
قوله رحمه الله : وأنها ليست بواجبة قال الفاضل التستري رحمه الله : إذا ثبت بالأخبار المعتبرة أن الوجوب المستعمل في كثير من مواضع هذا الخبر بمعنى الاستحباب مع عدم قرينة متصلة فكيف يبقى ظن إرادة الوجوب بمعناه المتعارف من المواضع الأخر .
( الحديث الثالث ) : مرسل .
قوله عليه السلام : وغسل من غسل ميتا الظاهر منه غسل المس ، ويمكن أن يكون المراد به غسل الميت ، كما فهمه الشيخ - رحمه الله - فيما سيجيء منه ، لكنه بعيد جدا .

398