سوى توجه القصد إلى الفعل المعين بحيث يتميز عن غيره ، والإخلاص في النية بحيث لا يكون معه رياء . وأما غير ذلك فدلائلهم مدخولة كما ستعرف بعضها .
قوله رحمه الله : فالذي يدل على وجوب النية قال الفاضل التستري رحمه الله : كان مقصوده الدلالة على وجوب أصل القصد ، لا الدلالة على الخصوصية من كون الفعل لله ، فعلى هذا لا توافق بين كلامه وبين المدعى . انتهى .
وأقول : لما كان مذهبه في النية مخالفا لمذهب شيخه من الاكتفاء بالقربة استدل على مذهبه بما أورده ، لأنه يوجب نية الاستباحة . وما ذكره أخيرا يدل على الجزء الذي ذكره المفيد .
واعلم أنهم اختلفوا في اشتراط نية رفع الحدث أو استباحة الصلاة على أقوال :
الأول : اشتراط أحدهما . ذهب إليه الشيخ في المبسوط [1] ، والعلامة في جملة من كتبه ، والمحقق في المعتبر [2] ، وابن إدريس [3] مدعيا عليه الإجماع .
والثاني : اشتراط خصوص الاستباحة . نسب إلى السيد رحمه الله .

[1] المبسوط 1 : 19 .
[2] المعتبر ص 36 .
[3] السرائر ص 17 .

337