قلت : شك في القراءة وقد ركع ، قال : يمضي ، قلت : وشك في الركوع وقد سجد ، قال : يمضي في صلاته يا زرارة إذا خرجت من شيء ثم دخلت في غيره فشكك ليس بشيء .
فنقول : إن ههنا مفهوما عاماً ليس مختصاً بالصلاة بل في جميع المركبات التي في أجزائها محل شرعي .
وخروجه في الطهارات الثلاث من جهة الاجتماع وهو الحق ، كما ذكره الشيخ الأعظم ، قال : النتيجة أن هذه قاعدة واحدة .
ولنتعرض الأدلة التي ذكرت للتعدد وأنهما قاعدتا : التجاوز والفراغ .
الدليل ا لأول : أن الشك في بعض موارد القاعدة يتعين كونه بمفاد « كان التامة » .
وفي بعضها يتعين بمفاد « كان الناقصة » ولا جامع بينهما ، وقد ذكر المثال لكان الناقصة في موثقه محمد بن

23