والاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " يقسم بينهم مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة بالتساوي ، وإلا فبالتفاضل .
وإرث أولاد الإخوة الأموات مع الاخوة الاحياء لعدم مزاحمتهم للاخوة الاحياء في حصتهم من الميراث ، اي عدم ايجاب إرث أولاد الإخوة الأموات من الأم نقص حصة الاخوة الاحياء من الأبوين " وإلا فمن الأب " فان أولاد الإخوة الأموات لو لم يكونوا موجودين فالثلث كله للأجداد من طرف الأم " ما لم يكن الأجداد من طرف الأم هم البعيدين بالنسبة للأجداد من طرف الأب " فإرث أولاد الإخوة الأموات من الأم وعدمه لا ينقص حصة الاخوة من الأبوين " وإلا فمن الأب " وهو معنى عدم المزاحمة ، والاخوة وأولادهم من طبقة واحدة وان كان أولاد الإخوة متأخرين درجة عن الاخوة ، ولكن ذلك إنما هو مع المزاحمة لا مع عدمها ، فمع عدمها يرثون معا وفي عرض واحد .
مثال ذلك : لو ترك الميت 3600 دينار كان للزوجة ربعها 900 وللمتقرب بالأم من الأجداد " بالقيد المتقدم " وأولاد الاخوة الأموات ثلثها 1200 يقسم أولا بين الأجداد ومن يتقرب به أولاد الإخوة بالتساوي مطلقا ، فلو كان الأجداد ذكرا وأنثى ومن يتقرب به أولاد الإخوة أخا وأختا قسمت 1200 م 4 هم عدد الوراث ، فلكل واحد منهم حينئذ 300 ، ذكرا أو أنثى ، ثم تقسم ثانيا حصة الأخ والأخت بين أولادهم بالتساوي مطلقا أيضا ، فلو كان أولاد الأخ ذكرين وأنثيين وأولاد الأخت ذكرا وأنثيين قسمت حصة الأخ وهي 300 م 4 عدد أولاده ، فلكل حينئذ 75 ، ذكرا كان أو أنثى . وقسمت حصة الأخت وهي 300 م 3 عدد أولادها ، فلكل حينئذ 100 كذلك .
والباقي وهو 1500 للأجداد من طرف الأب " بالقيد المتقدم " والاخوة من الأبوين " والا فمن الأب " يقسم بينهم مع اتحادهم في الذكورة أو الأنوثة

233