متّفقة الدلالة على تأخير التلقين عن حلّ الكفن ، وتقديم الأدعية المأثورة عليه ، وهو الأنسب في تأثيره إذ الدعاء عليه بالرحمة والغفران بعده لإفاضة العقائد الحقّة عليه .
وظاهر بعضهم تأخّرها عنه [1] ، والأخبار [2] بخلافه . نعم ، في خبر ورد دعاء بعده [3] ، والأمر فيه هيّن . وهي في تقديمها على الحلّ وعكسه مختلفة ، ولعلّ العمل بكلّ منهما حسن .
وأن يجعل له وسادة من التراب ، واضعاً خلف ظهره مدرة أو مثلها للخبر [4] .
وأن يجعل معه شيئاً من التربة المباركة للنصوص [5] ، وفي جعلها تحت خدّه كالمفيد [6] ، أو تلقاء وجهه كالشيخ [7] ، أو في كفنه كبعضهم [8] ، أو في أيّ منها اتّفق ك « المختلف » [9] أقوال . والظاهر الأخير لوجود التبرّك في الكلّ ، وإن كان الأفضل الثاني لخبر المصباح [10] أو الثالث للرضوي [11] .

[1] كشف اللثام : 2 / 391 .
[2] وسائل الشيعة : 3 / 177 الباب 21 من أبواب الدفن .
[3] وسائل الشيعة : 3 / 180 الحديث 3342 .
[4] وسائل الشيعة : 3 / 173 الحديث 3326 .
[5] وسائل الشيعة : 3 / 29 الباب 12 من أبواب التكفين .
[6] نقل عنه في ذكرى الشيعة : 2 / 21 .
[7] نقل عنه في السرائر : 1 / 165 .
[8] كشف اللثام : 2 / 387 ، الحدائق الناضرة : 4 / 113 .
[9] مختلف الشيعة : 2 / 312 .
[10] مصباح المتهجّد : 735 ، وسائل الشيعة : 3 / 30 الحديث 2948 .
[11] فقه الرضا عليه السّلام : 184 ، مستدرك الوسائل : 2 / 217 الحديث 1836 .

407