وثانيهما أن يكون قوله عليه السلام ثلاثة أشبار ونصف بدلا من قوله في مثله ويكون قوله عليه السلام في عمقه اما حالا من المبدل أعني في مثله فيصير المعنى » الكر ثلاثة أشبار ونصف في مثله الذي ثلاثة أشبار ونصف حالكون ذاك المثل في عمقه ، واما نعتا للبدل أعني ثلاثة أشبار ونصف ويصير المعنى كما ذكر بناء على الحالية وعلى أي تقدير تكون الرواية متعرضة للبعدين العمق وبعد آخر فتنطبق على ما في نسخة الكافي والتهذيب من الرواية الأولى فهذه الرواية مجملة من هذه الجهة كما ان الأولى كانت مضطربة المتن ومنها صحيحة إسماعيل بن جابر عن الصادق عليه السلام قال عليه السلام الكر ثلاثة أشبار في ثلاثة أشبار . ولعل الظاهر كونها في مقام بيان الامتدادات الثلاث منه كما إذا قيل في تحديد مسافة الجسم إنه أربع في أربع بمعنى ان كل واحد من طوله وعرضه وعمقه أربع ومنها مرسلة الصدوق في المجالس قال روى ان الكر هو ما يكون ثلاثة أشبار طولا في ثلاثة أشبار عرضا في ثلاثة أشبار عمقا .
ويحتمل أن يكون نظره ( قده ) إلى صحيحة إسماعيل بن جابر المتقدمة . وكان ذكر الامتدادات الثلاث صريحا مستندا إلى ما يظهر منها على حسب استنباطه ( قده ) كما استفدناه أيضا ويحتمل أن يكون نظره إلى رواية أخرى وكيف كان فهاتان الروايتان تدلان على كون مكسر الكر سبعة وعشرين شبرا ومنها صحيحة أخرى لإسماعيل بن جابر عن الصادق عليه السلام أيضا قال قلت له الماء الذي لا ينجسه شيء قال عليه السلام ذراعان عمقه في ذراع وشبر . سعته وهي مرددة بين أن يكون المقدار من المساحة المذكورة فيها في مقام تعيين الكر بشكل الدائرة أو بشكل المكعب فعلى الثاني يصير مكسرة ستة وثلاثين وعلى الأول يزيد على ثمانية وعشرين ومنها مرسلة المقنع وفيها روى ان الكر ذراعان وشبر في ذراعين وشبر والظاهر منها بيان الامتدادات الثلاث نظير ما استظهرناه من الصحيحة الأولى لإسماعيل بن جابر هذا ما وصل إلينا من الاخبار في ذاك المقام وقد اختلف الأقوال في تحديد مساحته بين الأصحاب بحسب اختلاف تلك الاخبار : فالمشهور بينهم هو ما كان مكسرة ثلاث وأربعين شبرا إلا ثمن شبر وعن القميين

88