إسم الكتاب : مصباح الهدى في شرح عروة الوثقى ( عدد الصفحات : 475)

حفظ المياه من النجاسات مع أن أو أنى شربهم يتعاطاها الصبيان والإماء الغير المتحرزين عن النجاسات .
ومنها الأخبار الواردة الكثيرة في طهارة ماء الاستنجاء .
ومنها اختلاف الروايات في تحديد الكر على حد لا يصح حملها الأعلى التخمين إذ لو كان أمرا مضبوطا لم يقع فيها ذاك الاختلاف الشديد مساحة ووزنا بحيث لا توافق مساحة مع مساحة أخرى ولا وزن مع وزن آخر ولا مساحة مع وزن . والوجوب لا يقبل هذه الدرجة من الاختلاف بخلاف الاستحباب كما في منزوحات البئر .
ومنها ان اخبار عدم الانفعال دلالتها عليه بالمنطوق والاخبار الدالة على الانفعال دلالتها بالمفهوم والمفهوم لا يعارض المنطوق .
ومنها أنه لو عمل باخبار الطهارة أمكن حمل الأمر في اخبار النجاسة على استحباب التنزه والنهي على الكراهة ، ولو أخذ باخبار النجاسة لا بد من أن تطرح أخبار الطهارة بالكلية مع أنها من الكثرة بمثابة لا يمكن طرحها .
ومنها أن تحمل اخبار الكر من جهة اختلافها على تحديد ما يتغير من الماء بملاقاته النجس وما لا يتغير .
ومنها أن يحمل بعض أخبار النجاسة على المنع عن الوضوء والغسل بما لاقاه النجاسة لما يفهم إن ماء الوضوء والغسل ليس كسائر المياه . وهذه جمل استدل بها أو أيّد بها القائل بعدم الانفعال . وظني أنه يريد تكثير الدليل أو أنه لما كان قائلا بعدم الانفعال اضطر إلى تتميمه بالدليل ولذا تمسك بكل ما أمكنه التمسك به . والانصاف إن شيئا مما استدل به أو أيّد به مدعاه لا يفيده في شيء . أما الأصل فهو دليل حيث لا دليل عليه مع أنه قد يكون مطابقا مع الاشتغال كما في الوضوء والغسل بالماء الملاقي مع النجاسة . وأما قاعدة الطهارة فهي مختصة بالشبهة الموضوعية ولا تشمل الحكمية . وقد حققنا وجهه في الأصول . وأما الآيات الكريمة الدالة على إنزال الماء الطهور من السماء فأجنبي عن الدلالة على انفعال قليله بالملاقاة وعدمها ، بل لا بد في إثبات ذلك أو نفيه من دليل آخر واما الحديث المروي بطرق متعددة من الطرفين فأكثر المتعرضين له أنكروا وجدانه واعترفوا بأنهم لم يطلعوا عليه واما خبر

71