وفيه أولا : أنّ لفظ السحت قد استعمل في الكراهة في عدّة من الروايات [1] فإنه أُطلق فيها على ثمن جلود السباع ، وكسب الحجّام ، وأُجرة المعلّمين الذين

[1] فقد روى في الجعفريات : 299 / 1235 عن علي ( عليه السلام ) « من السحت ثمن جلود السباع » وهي موثّقة . راجع المستدرك 13 : 120 / أبواب ما يكتسب به ب 31 ح 2 . وفي دعائم الإسلام ] 1 : 126 [ « من السحت ثمن جلود السباع » وهي مرسلة . راجع البحار 100 : 72 / 13 ، والمصدر المذكور من المستدرك . والكافي عن سماعة قال « قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : السحت أنواع كثيرة ، منها كسب الحجّام إذا شارط » وهي ضعيفة بمحمد بن أحمد الجاموراني ، ومثلها رواية أُخرى لسماعة إلاّ أنه ليست فيها جملة شرطية ، ولكنها موثّقة . راجع الكافي 5 : 127 / 3 ، التهذيب 6 : 355 / 1013 ، الوسائل 17 : 92 / أبواب ما يكتسب به ب 5 ح 2 ، 6 ، الوافي 17 : 194 / 8 ، 9 . والجعفريات : 299 / 1235 عن علي ( عليه السلام ) « من السحت كسب الحجّام » . وهي موثّقة . راجع المستدرك 13 : 69 / أبواب ما يكتسب به ب 5 ح 1 . والعيون ] 2 : 28 / 16 [ عن علي ( عليه السلام ) « في قوله تعالى : ( أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ ) قال : هو الرجل يقضي لأخيه الحاجة ثم يقبل هديته » راجع الوسائل 17 : 95 / أبواب ما يكتسب به ب 5 ح 11 . وقد تعرّض صاحب الوسائل لأسانيد الرواية في 1 : 448 / أبواب الوضوء ب 54 ح 4 ، ولكن أكثرها من المجاهيل . وفقه الرضا : 253 عن ابن عباس في قوله تعالى : ( أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ ) قال : أُجرة المعلّمين الذين يشارطون في تعليم القرآن . راجع المستدرك 13 : 116 / أبواب ما يكتسب به ب 26 ح 2 .

71