والتحسّر لابتلاء شخص محترم ، ثم يذكر فيه ما يوجب افتضاحه في الأنظار وانحطاطه عن درجة الاعتبار . فيلقي نفسه في جهنّم وبئس المصير ، وبذلك يكون إداماً لكلاب النار كما في بعض الأحاديث [1] أستعيذ بالله من الحقد والحسد وغيظ القلوب .
كفّارة الغيبة قوله : الثاني : في كفّارة الغيبة الماحية لها [2] .
أقول : الذي قيل أو يمكن أن يقال في بيان كفّارة الغيبة وجوه ، الأول : الاستحلال من المغتاب - بالفتح - . الثاني : الاستغفار له فقط . الثالث : كلا الأمرين معاً . الرابع : أحدهما على سبيل التخيير . الخامس : التفصيل بين وصول الغيبة إلى المغتاب فكفّارتها الاستحلال منه ، وبين عدم وصولها إليه فكفّارتها الاستغفار له فقط . السادس : التفصيل بين إمكان الاستحلال منه ، وبين عدمه لموت ، أو بعد مكان ، أو كون الاعتذار موجباً لإثارة الفتنة والإهانة ، فعلى الأول يجب الاستحلال منه ، وعلى الثاني يجب الاستغفار له . السابع : عدم وجوب شيء منهما في جميع الصور ، بل الواجب على المغتاب - بالكسر - الاستغفار لنفسه والتوبة من ذنبه .
أقول : قبل التكلّم في الوجوه المذكورة لا بدّ وأن يعلم أنه إذا شك في وجوب

[1] ففي المصدر المتقدّم من المستدرك ح 30 عن جامع الأخبار ] 413 / فصل 109 ، ح 11 [ عن النبي ( صلّى الله عليه وآله ) : « كذب من زعم أنه ولد من حلال وهو يأكل لحوم الناس بالغيبة ، اجتنبوا الغيبة فإنّها إدام كلاب النار » وهي مرسلة .
[2] المكاسب 1 : 336 .

508