بول " [1] .
وضعف تلك الأخبار كلا أو بعضا ، بعد الانجبار بالشهرة المحققة والمحكية والاجماع المنقول ، كاحتمال بعضها للنهي الغير الصريح في التحريم ، بعد اشتمال جملة على النهي الصريح ، واقتران النهي في بعضها بما هو مكروه ، بعد عدم إيجابه لخروج النهي عن حقيقته ، غير ضائر .
فالقول بالكراهة مطلقا ، لبعض ما ذكر أو كله ، مضافا إلى دعوى إشعار بعض الأخبار بالكراهة - المردودة بالمنع ، مع احتماله التقية كما يستفاد من الأخبار العامية [2] - كجماعة من المتأخرين [3] ، ويحتمله كلام المفيد [4] أيضا ، كما عليه حمله السلطان في حواشي المختلف . أو التردد كبعضهم [5] ، ضعيف .
ومقتضى الاطلاقات : عدم الفرق في ذلك بين الصحاري والبنيان .
ووجود كنيف مستقبل القبلة في منزل الرضا ( ع ) - كما في حسنة محمد بن إسماعيل [6] - لا يدل على كونه من فعله ، أو جلوسه عليه ، مع احتمال كون بابه إليها .
فالتفرقة بالتحريم في الأول ، والكراهة في الثاني ، كالديلمي [7] ، ولذلك حمل المحقق [8] ، والشهيد [9] كلام المفيد عليه ، أو الكراهة في الأول ، والإباحة في

[1] الكافي 3 : 16 الطهارة ب 11 ح 5 ، التهذيب 1 : 30 / 79 ، الوسائل 1 : 301 أبواب أحكام الخلوة ب 2 ح 1 .
[2] سنن أبي داود 1 : 4 .
[3] كما في مجمع الفائدة 1 : 89 ، 1 : 158 ، المفاتيح 1 : 43 .
[4] المقنعة : 39 .
[5] الذخيرة : 16 .
[6] التهذيب 1 : 352 / 1043 ، الإستبصار 1 : 47 / 132 ، الوسائل 1 : 303 أبواب أحكام الخلوة ب 2 ح 7 .
[7] المراسم : 32 .
[8] المعتبر 1 : 123 .
[9] الذكرى : 20 .

364