عيسى عن حريز عن زراره عن الباقر ع قال قلت له الحائض والجنب هل يقرأن من من القران شيئا قال نعم ما شاء الا السجدة ويذكران اللَّه على كل حال اه وروي المحقق في المعتبر عن جامع البزنطي عن المثنى عن الحسن الصيقل عن الص ع قال يجوز للجنب والحائض ان يقرأ ما شاءا من القران الا سور العزائم الاربع وهي اقرأ باسم ربك والنجم وتنزيل السجده وحم السجده اه فصل هذه الاخبار قد جمع فيها بين الحائض والجنب في الاحكام المذكوره فيها من اللبث في المساجد والوضع فيها وقرائة العزائم وامّا سائر ما اشتركا فيه من المحرمات فمستفاد من اخبار خاصة بكل منهما ففي رواية داود بن فرقد عن الص ع قال سألته عن التعويذ تعلق على الحائض قال نعم لا باس قال وقال تقرأه وتكتبه ولا تصيبه يدها اه وفي رواية عبد الحميد عن ابي الحسن ع قال المصحف لا تمسه على غير طهر ولا جنبا ولا تمس خطه ولا نعلقه ان اللَّه يقول لا يمسه الا المطهرون اه فتدبر فصل هل يكره على الحائض والنفساء كل ما يكره على الجنب لم ار من صرح بهذه الكلية ولكنّها مستفادة من كلماتهم بالنسبة الى اغلب المكروهات وهو كك فان الأكل والشرب لا كراهة فيها للحائض والنفساء مطلقه قطعا بخلاف الجنب وكذا النوم فانه مكروه له ما لم يتوضأ دونهما وقد عدّ ابن حمزه في يله مكروهات الجنب سبعة اشياء الاكل والشرب الا بعد المضمضه والاستنشاق والنوم الا بعد الوضوء والخضاب ومن المصحف ما عدا الكتابة وقراته ما عدا العزائم فوق سبعين اية والارتماس في الماء المراكد وان كان كثيرا ومكروهات الحائض اربعة قراته ما عدا العزائم

92