فلا تبيت الا بمنى الا ان يكون شغلك في نسك فصل هذا رواه خ باسناده عن موسى بن القسم عن صفوان عن معوية بن عمّار عن الص ع ووجوب المبيت بمنى ليلتين او ثلثا ليلة الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر اجماعي بيننا بل عليه اكثر مخالفينا كما عن مه في هي وقد صرحوا بانه لو بات بغيرها فعن كل ليلة شاة والاخبار ايض به ناطقه واستثنوا من ذلك لو بات بمكة مشتغلا بالعبادة وهو المراد من قوله الا ان يكون شغلك في نسك < فهرس الموضوعات > الثانية ان خرجت بعد نصف الليل فلا يضرك ان تبيت في غير منى < / فهرس الموضوعات > الثانية ان خرجت بعد نصف الليل فلا يضرك ان تبيت في غير منى فصل هذا بعينه مذكور في الرواية المتقدمه وهو موافق لما ذكره الاكثرون من انه يكفى في وجوب المبيت بها الا ان يكون بها ليلا حتى يتجاوز نصف الليل ويدل عليه اخبار اخر ففي رواية جعفر بن ناحيه عن الص ع اذا خرج الرجل من عنى اوّل الليل فلا ينتصف له الليل الا وهو بمنى واذا خرج بعد نصف الليل فلا بأس ان يصبح بغيرها اه ولكن عن بعض القدماء انه لا يجوز له ان يدخل مكة حتى يطلع الفجر وهو ضعيف < فهرس الموضوعات > الثالثة لا يكون رمي الجمار الا أيّام التشريق < / فهرس الموضوعات > الثالثة لا يكون رمي الجمار الا أيّام التشريق فصل هذا رواه خ باسناده عن موسى بن القسم عن عمر بن يزيد عن محمد بن عذافر عن الص ع وفيه دلالة على ان الرمي لا يصح الا في هذه الايام مطلقا حتى انه لو رحل من منى قبله رجع له في ايامه ومع فوات الوقت قضاه فيها في القابل مع حضوره ومع عدمه استناب له فيها وفي صدر هذه الرواية من اغفل رمي الجمار او بعضها حتى تمضى ايّام التشريق فعليه ان يرميها

262