بل يكفى المندوب لاطلاق ما اشرنا اليه من الاخبار < فهرس الموضوعات > الثانيه لا يكون الاعتكاف في اقل من ثلثة ايام < / فهرس الموضوعات > الثانيه لا يكون الاعتكاف في اقل من ثلثة ايام فصل هذا مما اتفق عليه علمائنا كما حكاه جماعة منهم خ في ف والماتن في المعتبر وقد حكيا عن الشافعي ان اقله ساعة واخبارنا على اشتراط الثلثه مستفيضة أصل روي في في عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب عن ابي بصير عن الص ع انه قال لا يكون الاعتكاف اقل من ثلثة ايام اه ومثله رواية عمر بن يزيد وفي رواية داود بن سرحان الاعتكاف ثلثة ايام اه < فهرس الموضوعات > الثالثة لا يكون الاعتكاف الا في مسجد جمع فيه بني او وصي بني < / فهرس الموضوعات > الثالثة لا يكون الاعتكاف الا في مسجد جمع فيه بني او وصي بني فصل هذا بعينه رواه المفيد في المقنعه مرسلا قال وهي اربعة مساجد المسجد الحرام جمع فيه رسول اللَّه ص ومسجد المدينة جمع فيه رسول اللَّه ص وامير المؤمنين ع ومسجد الكوفه ومسجد البصره جمع فيهما امير المؤمنين ع اه وبهذا الحديث عمل خ والمرتضى مدعيين عليه الاجماع واستدلاله به وبان الاعتكاف عبادة شرعية يقف العمل فيها على موضع الوفاق وفي الوجهين نظر اما الاول فلتصريح المفيد والعماني وكثير من الاصحاب بانه يصح في كل مسجد جامع واما الثاني فلدلالة جملة من الاخبار على كفاية مسجد من مساجد الجماعه او الجمعه او الجامع ففى النبوي ص المروي عن طرق العامه كل مسجد له امام ومؤذن يعتكف فيه اه وفي مرسلة المقنع لا اعتكاف الا في مسجد تصلى فيه الجمعة بامام وخطبة اه وفي رواية ابن سنان لا يصلح العكوف في غيرها يعني غير مكة الا ان يكون في مسجد رسول اللَّه ص او مسجد من مساجد الجماعة اه وفي رواية على بن عزاب المعتكف يعتكف في المسجد الجامع اه وفي رواية الكناني لا ارى الاعتكاف

240