فلا بدّ من مميز ومرجح قال في المعتبر وعليه فتوى الاصحاب ووافق الجمهور الا في النافلة اه واما المعين زمانه فالمشهور الاقوى عدم وجوب التعيين ليقيضه وعن خ وجوبه لوجه ضعيف < فهرس الموضوعات > الثالثة لا يفسد صوما شيء من المفطرات نسيانا < / فهرس الموضوعات > الثالثة لا يفسد صوما شيء من المفطرات نسيانا فصل هذا مما لا خلاف فيه بيننا وحكى فى المعتبر وغيره عن مالك الفرق بين الفرض فيفسد والنفل فلا وعن عطا والثورى انه يفسدهما ويدل على مذهبنا روايات من طرقنا ومن طرقهم ففي النبوي من نسى وهو صائم فاكل او شرب فليتم صومه فان اللَّه اطعمه وسقاه وفي الاخر من افطر في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه أصل روي ق باسنادة عن الحلبي عن الص ع انه سئل عن رجل نسى فاكل وشرب ثم ذكر قال لا يفطر انما هو شيء رزقه اللَّه فليتم صومه اه وروي في في عن على بن ابراهيم عن القسم بن محمد عن سليمان بن داود عن سفيان بن عيينه عن الزهري عن علي بن الحسين ع في حديث قال واما صوم الاباحه فمن اكل او شرب ناسيا اوقاء من غير تعمد فقد اباح اللَّه له ذلك واجزء عنه صومه اه فصل وفي كثير من العبارات الحاق الاكراه بالنسيان وقد يستدل لهما بحديث رفع القلم ويمكن المناقشه فيه بان ظاهره رفع المؤاخذه ولا دلالة فيه على صحة العمل < فهرس الموضوعات > الرابعة كل سفر يجب فيه التقصير في الصلوة يجب فيه الافطار < / فهرس الموضوعات > الرابعة كل سفر يجب فيه التقصير في الصلوة يجب فيه الافطار فصل ذكر ذلك بعينه خ في ف واستدل له باجماع الفرقه وقد صرح بدعوى الاجماع على عدم جواز الصوم في السفر كثير من اصحابنا أصل روي خ باسناده عن سماعه عن الص ع انه قال من اراد السفر في رمضان فطلع الفجر وهو في اهله فعليه صيام

233