= أدركته وقد كبر فتركته ، وقال ابن عدي ، الضعف على روايته بين ، وفيه في ترجمة السدي الكبير أيضا ، وأما السدي الصغير يروى عن الأعمش واه . وفي اللباب ج 1 ص 537 عند ذكره وكان ضعيفا واه الحديث . وفي معجم الأدباء ج 7 ص 15 وكان يحيى بن معين يقول : السدي الصغير محمد بن مروان صاحب التفسير ليس بثقة . وقال البخاري : محمد بن مروان الكوفي صاحب الكلبي لا يكتب حديث البتة وسئل أبو علي جهرة عنه فقال ، كان ضعيفا ، وكان يضع الحديث ، وكل ضعفه ، وفي تنزيه الشريعة عن الأخبار الشنيعة للكناني ج 1 ص 113 الرقم 261 محمد بن مروان السدي قال ابن نمير : كذاب ، وقال صالح بن محمد ، كان يضع الحديث ، وفي ذيل الاكمال ج 4 ص 568 عن ابن ناصر ، وأما السدي الصغير فهو محمد بن مروان صاحب الكلبي كذبه أصحاب الحديث وتركوه ونقل نظيره عن الاستدراك ، وفي روضات الجنات ص 102 بعد ترجمة إسماعيل بن عبد الرحمن هذا هو السدي الكبير في مقابلة السدي الصغير الذي هو محمد بن مروان بن عبد الله بن إسماعيل السدي الكوفي وكان متهما بالكذب ، وفي أعيان الشيعة القسم الأول من الجزء الأول الطبعة الثالثة ص 364 ، وأما السدي الصغير محمد بن مروان فالظاهر أنه ليس من الشيعة وهو يروى عن السدي الكبير ، وفي تأسيس الشيعة للسيد الصدر ص 326 والسدي الصغير ليس من الشيعة : وهو محمد بن مروان بن عبد الله بن إسماعيل ، وإنما ذكرناهما للتمييز ، وحتى لا يقع التوهم فيهما باشتراك اللقب وكذلك ترى في منهج المقال ص 399 وكذا منتهى المقال ص 362 أنه متهم بالكذب نقلا من التقريب ، وكذا في التقريب ص 338 . ثم إن أبا صالح الذي يروى عن الكلبي إنما هو باذان أو باذام مولى أم هانئ قال البخاري في التاريخ الكبير في الجزء الأول من القسم الثاني ص 144 الرقم 1988 ، باذام أبو صالح مولى أم هانئ الهاشمي كوفي قال محمد بن بشار ، ترك ابن مهدي حديث أبي صالح ، وفيه كان مجاهد ينهى عن تفسير أبي صالح ، ويقال باذان ، وفيه عن حبيب بن أبي ثابت قال : كنا نسمى أبا صالح باذام دروغزن ، وفي ميزان الاعتدال ج 1 ص 296 الرقم 1121 باذام أبو صالح ( عو ) تابعي ضعفه البخاري ، وقال النسائي : باذام ليس بثقة ، وفيه كان الشعبي يمر بأبي صالح فيأخذ باذنه فيهزما ويقول : ويلك تفسير القرآن وأنت لا تحفظ القرآن ، وفيه عن سفيان قال : قال =

17