وإن قلنا : إن التالف انقلب قيميا ، احتمل الاعتبار بيوم الغصب - كما في القيمي المغصوب - والاعتبار بالأعلى منه إلى يوم التلف ، وذكر هذا أول الاحتمالات في القواعد .
وإن قلنا : إن المشترك بين العين والمثل صار قيميا ، جاء احتمال الاعتبار بالأعلى من يوم الضمان إلى يوم تعذر المثل ، لاستمرار الضمان فيما قبله من الزمان ، إما للعين وإما للمثل ، فهو مناسب لضمان الأعلى من حين الغصب إلى التلف ، وهذا ذكره في القواعد ثالث الاحتمالات .
واحتمل الاعتبار بالأعلى من يوم الغصب إلى دفع المثل ، ووجهه في محكي التذكرة والإيضاح : بأن المثل لا يسقط بالإعواز ، قالا : ألا ترى أنه لو صبر المالك إلى وجدان المثل ، استحقه ؟ فالمصير إلى القيمة عند تغريمها . والقيمة الواجبة على الغاصب أعلى القيم .
وحاصله : أن وجوب دفع قيمة المثل يعتبر من زمن وجوبه أو وجوب مبدله أعني العين فيجب أعلى القيم منها ، فافهم .

587