الرجوع جزء من السفر ، فلهذا لا يلزم أن يكون الرجوع أيضا أربعا ويكتفى بما إذا سار ستة فراسخ ورجع فرسخين وأقام هناك .
مسألة 3 - إذا خرج من البلد إلى فرسخين مثلا قاصد للسير بالاستدارة في قرى حافة بذلك البلد يشكل أن يقصر ، فان من المحتمل في روايات البريد والأربع فراسخ - الظاهرة في الامتدادية - إن يكون التغرب والبعد عن البلد بهذا المقدار له المدخلية ، ولا دافع لها .
مسألة 4 - ظاهر الروايات أن المناط هو وحدة السفر ، سواء كان ذهابا فقط كما في الثمانية ، أو ذهابا وإيابا كما في الأربعة الملفقة ، فإن الرجوع على ما أشرنا إليه آنفا جزء من السفر ، فلا ينفع تكرار الذهاب والإياب في فرسخ أو فرسخين مثلا ، ضرورة انه بعد الرجوع يكون العود إنشاء للسفر الثاني .
مسألة 5 - ليست الثمانية فراسخ والأربعة الملفقة بخارجيتها سببا لوجوب القصر ، وإلا لم يكن يجوز التقصير قبل تحققها ، وانما السبب هو التلبس بالسير كذلك ، فالمسافر المتلبس به في نفس الأمر مع انحفاظ وحدة السفر هو الموضوع للحكم ، وحينئذ لا بد من إحراز هذا العنوان ، وذلك اما بالعلم لو حصل اتفاقا ، أو بالقصد إلى المسير كذلك بحيث يرى نفسه متلبسا به ، فليس اعتبار القصد إلا طريقيا كالعلم لا انه جزء من السبب أو شرط له كما هو المعروف المشهور .

49