أما لو أخذنا بمفهوم التحديد في روايات الأربعة فراسخ ، وبمفهوم الشرط في روايات الثمانية فراسخ [1] فيدور الأمر بين :
أ - أن نقول : إن روايات الأربعة فراسخ تنفي الزائد حسب مفهوم العدد ، وروايات الثمانية فراسخ ظاهرة في الثمانية . وحيث لا حجية لمفهوم العدد ، كما حقق في الأصول ، فلا معارض لظهور الثمانية فراسخ .
ب - أن نقول : إن روايات الأربعة فراسخ نص في أن موضوع القصر أربعة فراسخ . أما مفهوم الشرطية في روايات الثمانية فراسخ فيفيد من باب الظهور أن الأربعة لا يقصر فيها . فيقع التعارض بين النص والظاهر ، ولا ريب أن النص مقدم على الظاهر . ويقوى ما اختاره الكليني .
مقارنة روايات البريد بروايات مسيرة يوم :
اما بالنسبة بين روايات الأربعة فراسخ وروايات مسيرة يوم أو بياض يوم فهي العموم من وجه . مادة الاجتماع ما إذا قطع أربعة فراسخ في يوم واحد ، ومادتا الافتراق ما إذا قطع أربعة فراسخ في أكثر من يوم ، وما إذا قطع يوما كاملا دون أن يسير أربعة فراسخ ولا يخفى أن المقصود من مسيرة يوم ما لوحظ فيه كونه عاديا من

[1] في مثل : إذا بلغت ثمانية فراسخ فقصر .

20