يصدق على الحد المكاني ، كما يصدق على الزماني ، ومن ذلك مواقيت الحج .
وأما الثالث : فما رواه الشيخ عن زرارة عن أبى جعفر عليه السلام قال : « سألته عمن يخرج عن أهله بالصقورة والبزاة والكلاب يتنزه الليلة والليلتين والثلاثة هل يقصر من صلاته أم لا يقصر ؟
قال عليه السلام : انما خرج في لهو لا يقصر » [1] .
وفي رواية الكليني قال عليه السلام : « فان التصيد مسير باطل لا تقصر الصلاة فيه » وفي رواية الشيخ عن زرارة قال : « سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن الرجل يخرج إلى الصيد أيقصر أو يتم ؟
قال عليه السلام : يتم لأنه ليس بمسير حق » .
وفي كتاب زيد النرسي عن أبى عبد اللَّه عليه السلام قال :
« سأله بعض أصحابنا عن طلب الصيد ، وقال له : اني رجل ألهو بطلب الصيد وضرب الصوالج وألهو بلعب الشطرنج قال : فقال أبو عبد اللَّه عليه السلام : أما الصيد فإنه مبتغي باطل وأنما أحل اللَّه تعالى الصيد لمن اضطر إلى الصيد ، فليس المضطر إلى طلبه سعيه فيه باطلا ، ويجب عليه التقصير في الصلاة والصوم جميعا ، إذا كان مضطرا إلى أكله ، فإن كان ممن يطلبه للتجارة وليست له حرفة إلا من طلب الصيد فان سعيه حق ، وعليه التمام في الصلاة

[1] الوسائل - باب 9 من أبواب صلاة المسافر ، الحديث 1 .

165