النوع اسم التمر أو الزبيب مما لا يجف مثله ، وإنما يؤكل رطبا كالهلتات والبرين وشبههما اتجه سقوط الزكاة فيه مطلقا .
أقول : الذي وصل إلينا من الروايات :
1 - ما رواه الكليني في الصحيح عن سعد بن سعد الأشعري قال :
« سألت أبا الحسن عليه السلام عن أقل ما يجب فيه الزكاة من البر والشعير والتمر والزبيب ، فقال : خمسة أوساق بوسق النبي ( ص ) فقلت : كم الوسق ؟
قال : ستون صاعا : قلت : وهل على العنب زكاة ، أو إنما تجب عليه إذا صيره زبيبا ؟ قال : نعم إذا خرصه اخرج زكاته » [1] .
2 - ما رواه الشيخ في الصحيح عن سليمان بن خالد عن أبى عبد اللَّه عليه السلام قال : « ليس في النخل صدقة حتى يبلغ خمسة أو ساق ، والعنب مثل ذلك حتى يكون خمسة أو ساق زبيبا » [2] .
3 - وفي حديث آخر « ليس في النخل صدقة حتى تبلغ خمسة أو ساق ، والعنب مثل ذلك حتى يبلغ خمسة أو ساق والوسق ستّون صاعا » [3] .
ولا مجال للاستدلال بهذه الروايات على اعتبار اليبس في العنب ، والتعدي إلى غيره بعدم القول بالفصل ، ضرورة ان الموضوع من الأول في العنب هو الزبيب ، فاعتبار الزبيبية لتحقيق الموضوع ، لا لاعتبار اليبس ، فلا وجه للتمسك بعدم القول بالفصل . وحينئذ فإن تم الإجماع المنقول من العلامة ( قده ) فهو والا كان مقتضى إطلاق الأدلَّة هو اعتبار النصاب

[1] الوسائل ، باب 1 من أبواب زكاة الغلات ، الحديث 1 ، 7 و 11 .
[2] الوسائل ، باب 1 من أبواب زكاة الغلات ، الحديث 1 ، 7 و 11 .
[3] الوسائل ، باب 1 من أبواب زكاة الغلات ، الحديث 1 ، 7 و 11 .

299