وتغيّرت أيضمنها ؟ قال : لا ، ولكن إن عرف لها أهلا فعطبت أو فسدت فهو لها ضامن حتى يخرجها » [1] .
3 - ما رواه أيضا بسنده عن أبى بصير عن أبى جعفر عليه السلام قال :
« إذا أخرج الرجل الزكاة من ماله ثم سمّاها لقوم فضاعت ، أو أرسل بها إليهم فضاعت فلا شيء عليه » [2] .
4 - ما رواه أيضا بسند حسن عن عبيد بن زرارة عن أبى عبد اللَّه عليه السلام أنه قال : « إذا أخرجها من ماله فذهبت ولم يسمّها لأحد فقد بريء منها » [3] .
5 - ما رواه أيضا بسند حسن عن بكير بن أعين قال : « سألت أبا جعفر عليه السلام عن الرجل يبعث بزكاته فتسرق أو تضيع ، قال : ليس عليه شيء » [4] .
6 - ما رواه أيضا بسند موثق عن أبى بصير قال : « قلت لأبي جعفر عليه السلام : جعلت فداك ، الرجل يبعث بزكاة ماله من أرض إلى أرض فيقطع عليه الطريق . فقال : قد أجزأه عنه ولو كنت أنا لأعدتها » [5] .
ان إطلاق بعض هذه الروايات يقيّد بالبعض الآخر من حيث عدم الإيصال إلى المستحق مع وجوده . لكن مورد هذه الروايات ما عدا رواية زرارة هو البعث الملازم لعزل مقدار الزكاة ، بل هو صريح رواية عبيد بن زرارة ، فيختص بمورد تعيين الزكاة في الخارج من باب إفراز المشاع ، أو تعيين ما يجب أداؤه .

[1] الوسائل ، باب 39 من أبواب المستحقين للزكاة ، الحديث 2 .
[2] الوسائل ، باب 39 من أبواب المستحقين للزكاة ، الحديث 3 .
[3] الوسائل ، باب 39 من أبواب المستحقين للزكاة ، الحديث 4 .
[4] الوسائل ، باب 39 من أبواب المستحقين للزكاة ، الحديث 5 .
[5] الوسائل ، باب 39 من أبواب المستحقين للزكاة ، الحديث 6 .

229