محتاجا إلى سائر الناس لتسديده وإرشاده ، وإنقاذه من الهفوات والعثرات .
فالرسول لا بدّ من تعيينه من قبل اللَّه تعالى ، لأنّه هو العالم بأسرار خلقه ، ولا يمكن الخلق أن يشخّصوا ذلك الانسان الكامل واللائق بهذا المنصب العظيم ، قال تعالى : * ( ولكِنَّ الله يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشاءُ فَآمِنُوا بِالله ورُسُلِهِ ) * [1] وقال تعالى : * ( ورَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ ويَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحانَ الله وتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ ) * . [2] اختيار الخليفة لا يكون إلَّا من قبل اللَّه تعالى :
فإذا كان الرسول لا بدّ من أن يختاره اللَّه تعالى ويجتبيه ، وليس للخلق الخيرة في ذلك ، فكذلك من يخلفه ، ويقوم مقامه من بعده ، حيث إنّ ولاية الأمر من بعد الرسول أمر ضروري ، لا غنى عنه ، فإنّ الدين بسعته لعامّة البشر في عامّة الأعصار والأقطار ، في جميع ما يتعلَّق بالمعارف الأصليّة ، والأصول الخلقيّة ، والأحكام الفرعيّة العامّة لجميع حركات الإنسان وسكناته ، في حال الانفراد والاجتماع يحتاج إلى حافظ يحفظه حقّ الحفظ ، ويكون مكمّلا للرسالة ، وامتدادا لها ، لئلَّا يتيه الناس من بعد الرسول ويرتدّوا ، فترجع إليهم جاهليّتهم .
وهذا الشخص لا بدّ من أن يكون على ذلك المستوى الَّذي كان عليه النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم في جميع الجهات ، لأنّه هو الذي يتحمّل أعباء مسؤوليّة الرسالة والتبليغ .
ومثل هذا الشخص لا يمكن اختياره إلَّا من قبل اللَّه تعالى ، فإنّ ولاية الأمر والإمامة هي عهد اللَّه تعالى ، فبعد ما بشّر اللَّه تعالى إبراهيم بقوله : * ( إِنِّي جاعِلُكَ

[1] آل عمران : 179 .
[2] القصص : 68 .

35