وأهل الفنّ يعلمون أنّه ربّما يحتاج فهم معنى الآية أو الرواية إلى دقّة كثيرة ، كما أنّه كثيراً ما تكون السنة الأدلَّة في مسألة واحدة مختلفة ، يحتاج انفهام المراد من مجموعها إلى تفكير كثير دقيق صائب . وإذا وقعت بينها معارضة واختلاف المداليل فربّما لا يقدر على رفع التعارض إلَّا الأوحدي من العلماء .
كما أنّه إذا لم يكن بينها جمع عقلائي وبقيت المعارضة على حالها فيحتاج في الأخذ بالأرجح إلى إعمال الدقّة في مفاد أخبار علاج التعارضات ، وهو أيضاً باب واسع الذيل ، محتاج إلى دقّة خاصّة لانفهام واقع المراد منها .
فالفقيه بعد إعمال هذه التفكيرات والدقّة اللازمة في جميع هذه المراحل يوفّق لاستنباط حكم الله تعالى المقرّر للمكلَّفين .
أضف إليها : أنّه يحتاج استنباطه كثيراً ما إلى ملاحظة أقوال سائر الفقهاء حتّى يعثر على القول المشهور أو المُجمع عليه فإنّ الإجماع الكاشف عن رأي المعصوم عليه السلام حجّة تامّة معتبرة ، كما أنّ الشهرة لها دورها الأساسي في ترجيح ما عليه المشهور من الخبرين المتعارضين ، بل وفي سقوط خبر الثقة عن الاعتبار إذا أعرض عنه المشهور ، كما أنّه للإجماع أيضاً ربّما يكون هذا الدوران .
وأضف إليها : أنّ حكم العقل القطعي أيضاً يكون من الأدلَّة المعتبرة ، ولا بدّ للفقيه من الالتفات إليه في كلّ مسألة أيضاً لكي يكون استنباطه تامّاً بلا قصور .

8