وقائدهما ووليّهما المفترض الطاعة أمام الله سبحانه لهما . فهو أولى أن يكون سيِّد الشهداء منهما ، بالرغم من جلالة قدرهما . وثالثهم : في الترتيب التاريخي : الإمام السبط سيّد شباب أهل الجنة وسيِّد الشهداء الإمام الحسين بن علي - عليه السَّلام - وتسميته بهذا اللقب أوضح من الشمس فلا تحتاج إلى نقل . وفي الحديث ( لا تطلب أثرا بعد عين ) .
إذا عرفنا معنى الشهادة وسبب التسمية يحسن بنا أن نمر باختصار ، وبمقدار ما يناسب الكتاب على شيء من أحكام الشهيد .
قال في العروة الوثقى [1] : يستثنى من ذلك - يعني من وجود تغسيل الميت - طائفتان :
إحداهما : الشهيد المقتول في المعركة عند الجهاد مع الإمام - عليه السَّلام - أو نائبه الخاص . ويلحق به كل من قتل في حفظ بيضة الإسلام في حال الغيبة .
فقد أخذ شرطا في هذا الحكم أن يكون الجهاد مشروعا . وهو الذي عليه مشهور الفقهاء بل إجماعهم .
وإنما يكون الجهاد مشروعا في ثلاث أحوال :
إحداهما : أن يكون بأمر الإمام المعصوم - عليه السَّلام .
ثانيها : أن يكون بأمر نائبه الخاص الذي نصّبه للجهاد أو لأمر يشمل الجهاد .
ثالثها : أن يكون كلا الأمرين غير متحقّق ، إلَّا أنَّ الجهاد لأجل دفع الأعداء الذين يخاف منهم على ( بيضة الإسلام ) وهذا اصطلاح من الفقهاء عن المجتمع الإسلامي ككل ، بحيث يخاف على وجود الإسلام أساسا أو وجود المسلمين .
ولا يكون الجهاد في غير هذه الصور الثلاثة مشروعا . فلا يكون القتيل فيه أو بسببه شهيدا . ولا يشمله الحكم بعدم التغسيل والتكفين .

[1] المستمسك : ج 4 . ص 98 .

202