إسم الكتاب : ما وراء الفقه ( عدد الصفحات : 462)

* ( بِظُلْمِهِمْ ما تَرَكَ عَلَيْها مِنْ دَابَّةٍ ) * . وكل هذه المحاذير قد تتعلق بها التقية أو التقوى . وكلَّما كان المعنى الإلهي أكثر ارتفاعاً وأهمية كانت التقوى أكثر ارتفاعاً وأهمية .
والموقف تجاه المخلوقين باختصار أيضاً ، أن الشرور قد تحصل من البشر وقد تحصل من غير البشر . فحصولها من غير البشر ، إمَّا من الملائكة باعتبار كونهم مأمورين بإنزال البلاء على الفرد أو المجتمع أحياناً . قال في الدعاء : ورسلك من الملائكة إلى أهل الأرض ، بمكروه ما ينزل من البلاء ومحبوب الرخاء .
ومنها : ما يحصل من فسقة الجن والمردة . وهو كثير في الأدعية والنصوص ، ومنها قوله - عليه السَّلام - في الدعاء : وحميتني من طوارق الجان .
وما يحصل من وسوسة إبليس والشياطين . وهو من واضحات الدين ونص القرآن الكريم . قال تعالى * ( أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّياطِينَ عَلَى الْكافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا ) * . وقال سبحانه * ( وأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ ورَجِلِكَ وشارِكْهُمْ فِي الأَمْوالِ والأَوْلادِ وعِدْهُمْ وما يَعِدُهُمُ الشَّيْطانُ إِلَّا غُرُوراً ) * .
ومنها : ما يحصل من الحيوانات والهوام والجراثيم .
وإذا تعدَّينا من غير البشر إلى البشر ، وهو المهم الآن في الحديث ، وجدنا عندهم أنواعاً من الشرور التي ينبغي الحذر منها واتقاؤها :
فمنها : ما يأتي على الفرد من قبل نفسه وهو على عدة أنواع :
1 - ما يكون موازياً موافقاً لوساوس الشيطان . فإن النفس والشيطان يتعاونان على توريط الفرد في العصيان والطغيان .
2 - ما يكون ناتجاً من حوادث الدنيا ، كالحزن الشديد أو الخوف الشديد ، أو الجوع ، أو العطش أو نحوها .
3 - ما يكون ناتجاً من الجزع من بعض بلاء الدنيا وقلة الصبر على المكاره . وأهم ذلك دينيّاً هو الاعتراض على القضاء الإلهي .
4 - ما كان ناتجاً من قلة الصبر على الطاعات أو ضروب الإنسانية ، فإنها

101