نداشته باشد نيابت از جهة أو و حضرت فرموده باشند كه فايده دارد و ميت بريء الذمة مىشود و بر اين مضمون نيز أحاديث بسيار وارد شده است و هر دو احتمال موافق واقع است ممكن است كه هر دو مراد حضرت باشد على سبيل البدلية و از اين باب نيز بسيار وارد شده است كه أعم اراده فرموده‌اند و الله تعالى يعلم ( و روى علىّ بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي عبد الله صلوات الله عليه قال لو انّ رجلا معسرا أحجّه رجل كانت له حجّة فان أيسر بعد ذلك كان عليه الحجّ و كذلك النّاصب و إذا عرف فعليه الحجّ و ان كان قد حجّ ) ( 1 ) و منقولست در موثق كه حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه فرمودند كه اگر پريشان را شخصي به نيابت خود به حج بفرستد أو را ثواب حجة الاسلام هست و اگر بعد از آن چيزى به همرساند واجب است كه حجة الاسلام را به جا آورد و همچنين كساني كه عداوت أهل بيت داشته باشند و در حال عداوت حج كرده باشند چون عارف شوند مرتبه ديگر حج به جا مىآورند . و ظاهرا اعاده وقتي مىكند كه حج تمتع بر ايشان واجب باشد و افراد يا قرآن كرده باشند چنان كه دأب ايشان است ، و ممكن است كه مرا از أول حج بذل باشد و اعاده مستحب باشد و همچنين ناصب اگر حج اسلام كرده اعاده مستحب باشد . ظاهرا مراد از ناصب جميع سنّيانند كه ديگرى را بر علي بن أبي طالب صلوات الله عليه مقدم مىدارند و خواهد آمد < صفحة فارغة > [ اگر چند نفر را به حج بفرستد ] < / صفحة فارغة > ( و روى سعيد بن عبد الله عن موسى بن الحسن عن أبي علىّ أحمد بن محمّد بن مطهّر قال كتبت إلى أبى محمّد صلوات الله عليه انّي دفعت إلى ستّة أنفس مائة دينار و خمسين دينارا ليحجّوا بها فرجعوا و لم ) *

83