اين حديث دلالت مىكند بر آن كه مجتمع است در آن حضرت آن چه متفرق بود در أعاظم أنبياء و چون در دلالتش سخن نمىتوانند گفت جواب داده‌اند كه اجماع است كه غير نبي مثل نبي نيست . و اين اجماع از مزخرفات ايشان است و آن چه متبع است اجماع أهل بيت است و در همين آية هر دو ذكر كرده‌اند آية تطهير را ، و حديث عايشه را ، و نقل اتفاق كرده‌اند بر اين حديث و الحمد للَّه كه محتاج نيستيم به اجماع و اخبار ايشان و ليكن بر سبيل الزام گاه گاهى به تقريبات بعضي از آن را ذكر مىكنيم كه مبادا ضعيف العقلي به شبهه افتد ، و مشهور است كه فضليت آنست كه أعادي بر آن شهادت دهند الحمد للَّه كه همه متفقند كه أئمة أهل بيت اعدل و أورع و اتقى و اعلم عالميانند ، و يكى از معجزات ايشان است كه هيچ كس سخنى در نقص ايشان نگفته است مگر خوارجى كه خود در كتب صحاح خود أحاديث متواتره روايت كرده‌اند بر كفر ايشان به آن كه خوارج از دين بيرون مىروند چنان كه تير از كمان يا نشانه ، و أحمد بن حنبل با آن كه از نسل ذي الثدية خارجي است هر مرتبه كه نقل مىكند اسناد حضرت امام رضا صلوات الله عليه را كه حدّثنى موسى بن جعفر قال حدّثنى جعفر بن محمّد تا به حضرت سيد المرسلين صلوات الله عليهم از جبرئيل از خداوند عالميان مىگفته است كه هذا سعوط المجانين ) * يعنى اين اسناد سعوطى است كه در دماغ هر ديوانه كه بچكانند عاقل مىشود چون هيچ كس حرفى در عصمت و طهارت ايشان نگفته است و نمىتواند گفت : و آن چه عامه در قدح رواة خود از صحابه و تابعين ذكر كرده‌اند از حد حصر بيرونست و صفوة المرسلين و اى برگزيدگان از پيغمبران مرسل چون ايشان نفس بهترين پيغمبرانند يا برگزيدگانى كه از طينت پيغمبران مرسلند و

683