بسيار از أصحاب حضرت سيد المرسلين صلى الله عليه و آله روايت كرده‌اند ، و در بعضي از طرق ايشان أسامي همه مذكور است ، و آن چه از طرق أهل بيت عصمت و طهارت منقولست از حد حصر بيرون است ، و بعضي از آن در كافى و عيون و كمال الدين و تمام النعمة و كتاب محاسن و بصاير و غير اينها از كتب مذكور است با أسامي هر يك ، و حديث لوح و حديث خضر كافى است كه هر يك به أسانيد صحيحه متكثرة منقولست و إن شاء الله در أبواب وصايا نيز مذكور خواهد شد و امناء الرّحمن - و اى أمينان خداوند رحمن كه رحمانيّتش اقتضا نمود كه شما أمينان رسالات و شرايع و احكام أو باشيد ، و بر اين مضمون آيات و اخبار متواتره دلالت مىكند و سلالة النّبيّين - و اى فرزندان پيغمبران از آدم و نوح و إبراهيم و إسماعيل بحسب ظاهر و بحسب طينت از طينت أنبيا مخلوقند بلكه أنبياء از طينت ايشانند چنان كه اخبار متواتره بر آن دلالت دارد ، و يا آن كه جامع جميع كمالات پيغمبرانيد ، و هر پيغمبرى كه به صفتي از صفات كمال از ساير أنبيا ممتاز بود شما همه آن صفات را بر وجه أكمل داريد .
چنان كه فخر رازي و نيسابوري هر دو در تفسير خود ذكر كرده‌اند در آية مباهله كه دلالت دارد كه على : نفس نبي ( ص ) است و نبي : أفضل است از همه أنبيا ، پس على : نيز أفضل باشد ، و مؤيّد اين است حديثي كه مقبول است نزد شيعه و سنّى كه حضرت سيد المرسلين صلى الله عليه و آله فرمودند كه هر كه خواهد كه به بيند حضرت آدم را با عملش و حضرت نوح را با طاعتش ، و حضرت إبراهيم را با خلَّتش ، و حضرت موسى را با قربتش و حضرت عيسى را با صفوتش بايد كه نظر كند به علي بن أبي طالب . چون

682