للَّه ربّ العالمين لا شريك له و بذلك أمرت و انا من المسلمين اللَّهُمَّ منك و لك بسم الله و الله أكبر اللَّهُمَّ تقبّل منّي ثمّ اذبح و لا تنخع حتّى يموت و يبرد ثمّ كل و تصدّق و أطعم و اهد إلى من شئت ثمّ احلق رأسك . ) * و قد ذكرت الاضاحىّ في هذا الكتاب و انا أعيد ذكر ما لا بدّ من اعادته في هذا الموضع . ) * لا يجوز في الأضاحي من البدن الَّا الثّنىّ و هو الَّذى قد تمّ له خمس سنين و دخل في السّادسة و يجزى من البقر و المعز الثّنىّ و هو الَّذى تمّ له سنة و دخل في الثّانية و يجزى من الضّأن الجذع لسنته ، و تجزى البقرة عن سبعة نفر بالأمصار و بمنى عن واحد ، و البدنة تجزى عن سبعة ، و الجزور يجزى عن عشرة متفرّقين ، و الكبش يجزى عن الرّجل و عن أهل بيته و إذا عزّت الاضاحىّ اجزات شاة عن سبعين ) ( 1 ) امّا ذبح كه عبارتست از نحر شتر و ذبح گوسفند و گاو و ابتدأ از صحيحه معاوية بن عمار است كه حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه فرمودند كه نحر كن هديت را اگر از شتر يا گاو يا گوسفند باشد ، و در صحيحه أو من الغنم نيست و نبودنش بهتر است ، و محتمل است كه از نساخ شده باشد و اگر شتر و گاو مادة بهم نرسد ، يا زرش را نداشته باشد ، يا نخواهد پس هدى كن گوسفند نر خصيه دار ، و اگر با خصيه بهم نرسد پس مجزيست كه خصيه كوفته يا ماليده بخرى از گوسفند ، و اگر نيابى بز خصيه دار خوبست ، و اگر آن نيز بهم نرسد مادة ميش و بز نيز خوبست ، و تعظيم كن احكام الهى را در ذبيحه و هدى كه تعظيم اينها از تقواى دلهاست يعنى كسى را كه نور تقوى در دلش جا داده‌اند البتة احكام خداوند خود را بزرگ

448