است كه در حج تمتع كه با حلق تقصير كنند زماني نمىگذرد كه مو دراز شود پس بعضي از آن را در عمره مىگيرد و برخى را در حج پس چون تقصير كردى حلال مىشود بر تو محرمات احرام و جايز است كه طواف سنتي هر چه خواهى بكنى چون گذشت كه در عمره طواف سنتي كردن خوب نيست و أحاديث متواتره وارد شده است در تفسير آية * ( وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى ) * كه مراد از نماز نماز طواف واجبست كه جايز نيست واقع ساختن آن مگر خلف مقام و چند حديث كالصحيح وارد است در آن كه نماز طواف سنت را در هر جائى از مسجد كه مىكند صحيح است و أحوط آنست كه در مقام واقع سازد و به اعتبار اطلاقات با ظاهر آية ( فإذا كان يوم التّروية فاغتسل و البس ثوبيك و ادخل المسجد الحرام حافيا و عليك السّكينة و الوقار فطف بالبيت أسبوعا تطوّعا و ان شئت فصلّ ركعتين لطوافك عند مقام إبراهيم عليه السّلام أو في الحجر و اقعد حتّى تزول الشّمس فإذا زالت الشّمس فصلّ ستّ ركعات قبل الفريضة ثمّ صلّ الفريضة و اعقد الاحرام في دبر الظَّهر فان شئت في دبر العصر بالحجّ مفردا تقول : لا إله الَّا الله الحليم الكريم لا إله الَّا الله العلىّ العظيم سبحانه الله ربّ السّماوات السّبع و ربّ الأرضين السّبع و ما فيهنّ و ما بينهنّ و ما تحتهنّ و ربّ العرش العظيم و الحمد للَّه ربّ العالمين اللَّهُمَّ انّي أسألك ان تجعلني ممّن استجاب لك و آمن بوعدك و اتّبع كتابك و أمرك فانّى عبدك و في قبضتك لا أوقى الَّا ما وقيت و لا اخذ الَّا ما أعطيت اللَّهُمَّ انّي أريد ما أمرت به من الحجّ على كتابك و سنّة نبيّك صلَّى الله عليه و إله فقوّنى على ما ضعفت عنه و يسّره لي و تقبّله و تسلَّم منّي مناسكي في يسر منك و عافية و اجعلني من وفدك و حجّاج ) *

413